这种情况在救恩史中屡次出现：天主子民处於安宁之中，不去冒险，或者为世俗服务。

这篇讲道从该主日选读的福音出发，对圣史路加记载的真福八端进行了阐释（参阅：路六17、20-26）。

教会不再墨守成规，不再固步自封，不再冷漠无情；而是以全新的姿态、全新的方式，全新的理念来塑造教会全新的形象。既保持教会固有信仰准则以接天气；又与各民族、各区域、各种风俗习惯相触合以接地气。

这番话让我们得以瞥见完满生命的意义：天主按照祂自己的肖象和形象“孕育”了我们，使我们能成为祂的子女。我们是被“爱”（天主）、因着爱和为了爱而创造的，而且我们为了要去爱而被创造的。

2.圣道礼仪a.诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹他被钉在十字架上。

这是十分美好的形象：两名年轻的父母和两位年迈的老人，聚集在耶稣身边。耶稣真的使世世代代相遇、并结合起来！祂是取之不尽用之不竭的爱的源泉，这爱战胜了各种封闭、各种孤独、各种伤心。

这是教宗方济各6月6日在梵蒂冈圣玛尔大之家主持的清晨弥撒中，为献身事主的司铎们描绘的形象。　　若望的儿子西满，你爱我吗？这是耶稣询问伯多禄的话，这话问了三次，而且将重点放在你比他们更爱我吗？

曾听到一位传道员将那些只向天主求现世福利的人称为乞丐，将他们的祈祷称作乞讨，这确实是一个非常形象生动的比喻，而类似的现象也的确大有人在，他们一开口，就是向天主要这要那：让孩子聪明健康，考上名牌大学；让他外出旅游时天气晴朗

对于这次突破性的改革，堂区教友冯淑霞说，教堂取消婚礼祝福收费是很好的事情，重新树立教会形象，让福传成为重心，这才是天主喜悦的道路。　　

在当今时代，教会奉献生活，面临前所未有的挑战与困难：奉献圣召短缺，奉献生活俗化，奉献精神低迷，奉献神恩模糊不清，奉献生活者的使命、见证匮乏，严重影响教会在人们心目中的形象及基督福音的广扬。