当时，华北恰逢疫情暴发期，我们原希望疫情过后介绍这位前辈在上个世纪八十年代回应圣召，大器晚成的励志故事。

新移民需要我们帮助他们融入现在这个地方，但融入不代表消灭掉他们原有的文化和身份，而是使他们变得更加丰富，本地人也会被外地人的文化所丰富起来，不同的文化对彼此之间是一种礼物。　　

张志敏在天福园孤耕认识食物决心农耕文革后恢复高考，原准备高中毕业后上山下乡的张志敏考入了大学。谁知一年后患上了血液病，医生告诉她，没有十年二十年治不好她的病。

原以为是中东人，因为他们带的礼品中有黄金、乳香、没药。经地理学家指出，在当时的中东根本就没有没药这种植物，中国却有。秦国是周朝时代在中国西北地区建立的诸侯国，始祖是秦非子。

调查中同时也发现，全国也有相当数量的堂区福传仍然没有起色，无论神职人员和教友都没有很好地履行福传的职责，堂区每年只有零星的慕道者受洗，其中部分人还是因为婚姻的原因而进教。

无数教区司铎们在离开了自己的原团体后，将全部的使徒激情都投入到了当时刚刚诞生的团体，为处在贫困、发展中的团体服务。而他们中，还有为数众多的殉道者。

李家同其人其文时常提醒着每个人，在自己心底就有一个我们的、原来就存在的、必须实践出来的良心。而且，这颗良心还具有普世性，因此它可以不只是爱自己，还可以爱每一个我们不认识的陌生人。

耶稣向人们宣告，天主不但是人类的造物主，更是关爱人的大父母，耶稣说你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么，因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。

一位妇科医生的医德1941年，母亲在原绥远（今内蒙呼和浩特）公教医院学习3年妇科后毕业，取得行医资格证。曾在教会多个医疗所服务，直到解放。解放后，又在几处地方医院当过医生。

教会组织内部的民主与监督就会自然地成为每个有责任心与参与感的教会成员的自觉要求；教会领袖如果不能适应组织发展带来的这种对领袖角色转变的要求，不能真正实现教会治理的民主化、制度化，实现教徒对领袖的权力监督，原有的个人负责制的管理模式就会严重阻碍教会进一步的发展