跑马地的圣玛加利大堂曾因应弥撒参礼者众而推出措施，例如在参与人数较多的弥撒后腾出更多时间，疏导人流和车流才举行下一台弥撒；近年公教家庭增加，弥撒期间便在隔邻加设儿童福音故事组培育儿童认识福音，并让父母能专心参与礼仪

八天前（玛窦和马尔谷说“六天前”）耶稣曾向宗徒们说：“你们说我是谁？”“你是默西亚，永生天主之子。”接着，耶稣预言了他的苦难和第三天的复活。

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。

也就在这几年的等待和磨练中，自己的灵性生命得到质的变化，浪子回头成为主的器皿；从唯利转化为唯主，这是一个多大的跨越。现在回想起来都觉得好险！

《爱．福传》四月先在圣玛加利大堂以普通话首演，庆祝该堂区圣福若瑟普通话团体成立五周年。六月的公映则改用广东话演出，并邀请多位专业艺人及音乐人参与。

1925年，罗马教廷将沈阳教区东边道（包括抚顺在内的辽宁东部地区以及吉林部分地区）之教务划归美国玛利诺外方传教会管理，并于1927年正式成立抚顺教区。

余秋雨在文章中分享到他的一位朋友进了监狱，他没有自怨自艾，反而利用在狱中的时间不仅很好地掌握了一门外语，而且还翻译了一部长达60万字的译稿。

圣波利卡普（69-155）清晰地将执事职务与救主基督服侍人的事实相连起来：“愿他们（执事）在成为众人之仆的主基督的真道上行走”（《致斐理伯人书》）。

安娜·科文在加州大学洛杉矶分校获得博士学位，是加州圣玛利学院的副教授。她深入研究的著作不单是学术的典范，同时也以其对修道院生活的洞察力和雄辩的描绘吸引了非学术的读者。

弥撒结束后，由教区秘书长卢学利神父主持了简短的庆祝会，教友代表向晋牧13周年的李稣光主教及彭卫照主教、二位新铎、师惠敏神父，献上鲜花、祝福与感恩。