对教会来说，2015年是特别的一年，因为今年是梵二大公会议两份文献发表的五十周年，这两份文献清楚地表达了教会对世人的团结关怀。教宗若望廿三世在大公会议开始时，就想大大敞开教会之窗，改善她与世界的沟通。

10」（罗十二10）在此，我们应回想起梵二大公会议对司铎的恳切鼓励：「司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，（…）。

梵二正是基于这样的动机才促使教会走向自我的更新，及与世界进行开发性的对话。

、《关怀社会事务》（30，12，1987），40：宗座公报80（1988）56911、《在真理中实践爱德》（29，6，2009），19：宗座公报654-65512、《神学总集》Ⅱ－Ⅱ，q.66，2节13、

恭敬”或“敬礼”，而非“崇拜”或“敬拜”，因“崇拜”或“敬拜”只适用于天主圣三，只有天主圣三是唯一天主；第二次梵蒂冈大公会议上，天主教承认圣母只是人，是受造物，她也需要天主的救赎，她不是神，不是天主；梵二的

单枢机：梵二大公会议的法令中就有关于宗教对话的内容，实际上宗教对话包括三个要素：第一，要彼此了解，宗教对话不是要把对方皈化，而是诚心诚意地了解对方所相信的是什么。同时，我也坦诚地把我自己的信仰告诉他。

这一重合使我们得知：梵二是一届关于信德的大公会议，因为它邀请我们重新将天主在基督内彰显的首席地位放置于我们教会和个人生活的中心。

教会的宗教交谈的推展也在梵二之后积极地落实，使宗教间能凝集一股合作的力量，以缔造更好的「自然、社会、人性」关系，且能从多元化的宗教事实中，连结成为「相关的合一」（relationalunity），这正好是面对新纪元所关注的

你不让他联系也不行，教徒信的就是教皇，这是他的信仰。

12.事实上，有先见之明的梵二大公会议的主教们写道：「照顾人灵时，该常有传教精神。」