（《天主教教理》646）基督邀请玛利亚玛达肋纳不要像从前般与祂来往，但以祂新的现实，重新与祂建立一种更有深度的关系。

天主教教理的立场有人指出，或许应该改变《天主教教理》中将同性恋行为视为“本质上紊乱”的说法。很多人认为，这种说法助长了对同性恋者的暴力。

于是便到总堂学习教理、读圣经、分享圣经，并勇敢地走上了福传之路。开始时有很多人不理解他，甚至对他冷嘲热讽，但这些都没有阻止住他福传的脚步，反而使他更加执着。

九十年代：迈向二千年本团体成立以来，一向以“自养”（自筹经费），“自传”（自行担任福传工作）及“自治”（自行管理）为团体服务；但绝对不是和教会政权人断绝来往而不接受管辖。

教理书上说所有人都是因精液而生，耶稣却是因圣神而生。（教理496）

教宗引用天主教教理中的话，点出耶稣祈祷的实质，就是：在接受恩典之前，耶稣依从那位施恩者，祂又在恩赐中交出自己。（教理2604）教宗进而谈到我们的祈祷说：在接受恩典之前，依从那位施恩者。

他以天主教教理筹备委员会主席的身份，领导委员会在六年内（1986-1992）完成撰写全新的天主教教理，并把努力成果呈献给教宗。1999年11月10日，他获罗马圣母蒙召升天大学颁授荣誉法学博士名衔。

对于“沉痛地无法领受圣事性赦免的个别信友”，宗座圣赦院引用《天主教教理》，指出“完美的痛悔来自爱天主于万有之上的爱”。这种忏悔者“依照当下的能力，真诚地恳求宽恕，并下定决心尽快办告解”。

《天主教教理》这样说：“圣咏祈祷多彩多姿的表达方式经常在圣殿内的礼仪中，和在人心里形成。”（参阅《天主教教理》第2588号）教宗说：“在圣咏的祈祷中，世界就是一个始终存在的现实。

教宗引用天主教教理的话说：“这是天父等待已久、应发自祂子女心中的祈祷。这种祈祷终于由祂的独生子，协同世人并为了世人，在其人性中活出来了。