三.神学争端中的既定原则和持守本笃十六世是四位参与和主导上个世纪中叶梵蒂冈第二次大公会议后来成为罗马教宗的著名主教之一。他的神学思想可以被视为大公会议精神构成因素。

在幼儿园、小学阶段务必与子女培养以爱的信仰为基础的亲密关系并以善言善表作为榜样，守瞻礼主日、参与教会活动、奉献时间为主服务，让小孩自幼即习惯在教会中成长。

至少两个世纪以来，天主教视本身为堡垒，抵挡有害的自由及民主原则散播，并紧守君主政体及贵族的世界观，以享有特殊的公民、文化及政治角色。在梵二会议，主教们取消这种针对现代主义所作的长期而徒劳无功的斗争。

这份深恩厚情亦要求我们每个人欣然接受它，且把它转化为信仰，终生持守。由于爱需被接受，亦要分享，同样，耶稣的所有弟子都要成为门徒，把福音传扬到世界各地，直到今世的终结。

您对学习方济各或加入在俗方济各会还有畏难情绪，我是个文盲，斗大的字识不了一升，学不成，也不敢进三会；我是个普通的工人农民，职业教师，没那闲工夫；我是个传教司铎、修女修生、工作繁忙，哪有时间学方济各，我怕三会规矩守不好

从此虔诚侍主，人人守主日，成为三原教区人人夸赞的教友村。二、修石渡圣召摇篮兰神父的父母是通远闻名遐迩的热心教友，兰神父弟兄三人，出了两位神父。在父母的传承下，兰神父感觉到了圣召培育的重要性。

自结识了决志一生持守神贫、贞洁、以传道为使命的依纳爵后，彻底改变了他的生命轨迹，成为耶稣会创始人之一。

为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷入荒谬的诡计；反而在爱德中持守真理

曾经有位教友问一位院长：“您多年是怎样持守铎职并保持您的幽默感呢？”他说：“第一，是信德和爱德。第二，朋友的支持，特别是热心司铎朋友。”

(四福音记载他的生平；宗徒大事录记载他复活以后，初期教会宗徒们的工作；书信讲解各种信理，与基督徒当持守的生活。)我们可以说，圣经的每一卷都有基督，虽不一定明显。