有一天，本地居民吴海告诉他说：“您母亲为贼兵所逼，投井自尽了。”王溥找到了那口井，他刚走到井边，突然一只老鼠从井中窜出来，投入王溥怀中，顷刻间又钻入井中。

本贯顺兴，出生于朝鲜海州。早年皈依天主教，圣名多默。日俄战争后，积极反对日本侵略，后投身爱国启蒙运动，致力于教育事业。1907年参加义兵运动，与日军作战。

从丰润县黄花港赶着马车前往永平府卢龙县大约需要一天的路程，由于卢龙城西的青龙河（滦河的支流）上没有通车的桥梁，因此，马车到达滦县后只能改乘小木船顺滦河逆流而上前往卢龙。

据《闻奇录》记载：学子苏检，考中进士后衣锦还乡，由京城回吴州探亲。当走到澄城县时，就住在县衙的楼上。

，从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受，不多考虑宗教和超性体验，一切都顺任自然

来自福建23岁的吴友辉，在中餐馆打工，在国内没怎么上过学，参加慕道班学习很吃力。2011年圣诞节因考试不及格，无法领洗。但他来圣堂的次数更勤了，2012年4月8日复活节，终于如愿以偿领了洗。

与此相反，我认识两个人，也是你们认识的，即刘建老师和吴培荣老师，他们两家曾几十年之久合住一套房，合用一个厨房、一个卫生间，他们两家好几口人，从未红过脸，从未吵过架，相敬如宾，把方便让给对方，几十年如一日

吴伊娜与“信德”一起成长“信德”版面虽少，但内容充实，雅俗共赏，行文遣字充满了宗教和信仰的韵味，完全有别于世俗报纸，读来令人耳目一新，可以让人放心去读。

同时还有一件事让权循平非常感动，她说：我看到也听到说，王敏娟、吴小花、夏毓霞等每周都来给杨老师送饭，一直坚持了6年。我好受感动，他们没有血缘关系，不是亲人，却胜似亲人。

中国的学者马相伯、吴经熊和作家苏雪林都在不同时间翻译或评述这本书，《灵心小史》被译成各种文字，她的修院收到世界各地，尤其是第一次世界大战士兵的无数信件，这些信件热忱歌颂小德兰，不少人表示：小德兰使他从污浊的生活中争脱罪恶的锁链