（参阅罗14：1-13）由此再联想我们所面对的实际情况，一些特别强调神恩运动、医治祈祷、手语歌曲、肢体赞美、应常欢乐（得前5：16）的神长和教友，往往会对持不同态度的教友批评、指摘，觉得那些同他们不一样的人思想保守

在同耶稣的友谊中，司铎一生的整个计划都包含在里面。可是，友谊到底是什么？教宗自问自答说：友谊是思念和愿望的共融。不过，教宗又说，除了思念和愿望的共融外，耶稣也提到友谊的第三个、也是新的要素。

有时同类型的文件，在不同时代会有不同名称。有时同一名称，在不同的语境下也会有不同的意义。传统上，这些文件多以拉丁文本首两三个字，或以所论述的内容来命名。

他的事迹充分解释了传教士们以及他们常常需要献身的命运，以极其奥妙的方式同激荡着各国历史的社会和政治动荡局势交织在一起。正如非洲各国，至今仍然备受仅仅在名义上超越了的殖民地历史的困扰。

他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。其实，我们自己，不就是自己最好的知音吗？世界上还有谁，能比自己更了解自己的呢？

天主说：“你们把我同谁比拟呢？要我与谁相似呢？你们举目向上，看看是谁造了这些呢？”(依40：25-26)“实在，上主的神充满了世界，包罗万象，通晓一切语言。”

“这些途径之一就是对数位媒体上瘾的危险，它使人际关系陷入贫瘠”（同上第43号）。四旬期是“抗拒这诱惑的一个好时机，它可以培养一种由真实相遇，面对面的更完整的人际交流”（同上第43、50号）。

通过互联网，我们还可以开展“网上慕道班”、“网上圣经学习班、分享班”、“网上教会神学进修班”、“网上教会礼仪学习班”……总之，通过互联网，我们可以快捷而有效地同更多的人，特别是年轻人取得联系。

祈求痛苦之母，圣母玛利亚，她同耶稣一起受苦，今天同复活的主一起复活，一起欢呼阿肋路亚！

当时伯多禄也在耶路撒冷，他们同其他宗徒与长老，在天主圣神光照下决定了外邦人归依不必领受割损礼；因为他们相信基督，已经加入了新的救恩团体，勿须再受古礼。