通过互联网，我们还可以开展“网上慕道班”、“网上圣经学习班、分享班”、“网上教会神学进修班”、“网上教会礼仪学习班”……总之，通过互联网，我们可以快捷而有效地同更多的人，特别是年轻人取得联系。

有时同类型的文件，在不同时代会有不同名称。有时同一名称，在不同的语境下也会有不同的意义。传统上，这些文件多以拉丁文本首两三个字，或以所论述的内容来命名。

天主说：“你们把我同谁比拟呢？要我与谁相似呢？你们举目向上，看看是谁造了这些呢？”(依40：25-26)“实在，上主的神充满了世界，包罗万象，通晓一切语言。”

当时伯多禄也在耶路撒冷，他们同其他宗徒与长老，在天主圣神光照下决定了外邦人归依不必领受割损礼；因为他们相信基督，已经加入了新的救恩团体，勿须再受古礼。

在同耶稣的友谊中，司铎一生的整个计划都包含在里面。可是，友谊到底是什么？教宗自问自答说：友谊是思念和愿望的共融。不过，教宗又说，除了思念和愿望的共融外，耶稣也提到友谊的第三个、也是新的要素。

他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。其实，我们自己，不就是自己最好的知音吗？世界上还有谁，能比自己更了解自己的呢？

报道称，梵蒂冈至今仍同台湾保持外交关系，但其曾表达过与中国大陆建立完全外交关系的愿望。梵蒂冈二号人物、帕罗林红衣主教最近接受意大利媒体采访时表示，梵蒂冈渴望修复同中国的关系。

在沟通对话上可以争取两个目标，一个是求同存异，当然这也是比较难达到了，有时候达到了同，大家会非常兴奋，但有时候会发现找同也不太容易，为此我们还有底线的原则，即第二个目标：和而不同。

改变自己的过程是弃绝老我的过程，也是钉死老我的过程，是与基督同钉十字架的过程。我想，世上最具生命力的一定是那个旧老我吧。它真是百钉不死。

（参阅罗14：1-13）由此再联想我们所面对的实际情况，一些特别强调神恩运动、医治祈祷、手语歌曲、肢体赞美、应常欢乐（得前5：16）的神长和教友，往往会对持不同态度的教友批评、指摘，觉得那些同他们不一样的人思想保守