殊不知信徒的信心是针对不可见的，也不可能被观察的事物的信心百倍。正如圣经所说：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）信心是人对神启示的回应。

和谐是在内心深处培育的，而基督信仰也是内心的事物，所以，基督徒可以对社会作出历史性的巨大贡献。但问题是：基督徒准备好了吗？基督徒，不论是中国的还是外国的，是不是也受到了消费主义精神的浸染？

我认为我们在观察一些神灵的事物时，实在太像从水里看太阳的牡蛎，总认为浑水就是最稀薄的空气。我认为我的身躯不过是我的本体的残渣。事实上，谁要我的躯体，我就会说：请拿去吧，他并不是我的。”

历史告诉我们，判断事物的标准往往并不在当下。检验真理的标准是实践，更是时间。违背常识的情况无论多么普遍多么强大都不可能长久。今天的什么都不信和几十年前的盲信是一枚硬币的正反面。

[9]因此这本教理书包括了新和旧的事物（参阅玛13：52），由于信仰常是同样的信仰，而且又是新光的泉源。

天主圣言真的是我们生活上的滋养、更胜于饭菜和世上其它事物吗？我们真的认识天主圣言吗？我们爱这圣言吗？我们是否与圣言紧密结合，以致圣言在我们的生命中留下印记并塑造我们的思念呢？

二十多年来，因着你和史蒂芬，我对事物的感觉发生着变化。你们俩的诚实、正直和具有的独立性，使我变得更加冷静，更加有耐心。我希望我现在更是天主要我成就的那个人。

因为他忘记了这样一条自然法规：就是上帝对一切事物都给予了一个界限，人生自然也有界限的定数。“死期”就是生命的界限。哲学家西塞罗说：“‘死期’是什么？我想知道。

禧年要求使人和事物完全获得解放，让每个人重新拥有他的财物（见诏书10），而奴役也得重获自由。尽管这个目标不易实践，禧年毕竟是与天主及与人重建正确关系的机会，应解除他人的债务并让大地休息。

有神学家指出：“在圣经中甚至承载着上主旨意的人也被称为天使，‘自然事物的能力’也彰显着上帝的大能。”（拉比摩西《迷途指津》）荣格或许就是天主拣选的此类“天使”。