怎么能说他所做的这件事和宣讲分割开了呢？今天，让不同社会和文化背景下的福音宣讲硕果累累的进程中，又要对哪些新问题予以注意、保持敏感呢？基督信仰没有单一的文化模式。

当罗明坚和利玛窦开始学习这种语言时，他们不能依靠任何手册或教科书，所以他们做的第一件事就是为自己写一本字典。此外，他们很快意识到，仅仅学习通常所说的语言是不够的。

另外，这件事一定要保密，如果被齐推知道，对他很不利。”韦荟写信让仆人捎去，说齐氏已经复生，让齐推把齐氏尸身赶快下葬。齐推看到信后，非常惊骇，完全不相信会有这种事。

魏生来到厅堂向邢国夫人拜了两拜一旁坐下喝茶，夫人说：“记得分别时，你还在襁褓之中，现在长成大人了……”邢国夫人与魏生说起旧事，好像就在眼前，但是就是没有说到指腹为婚这件事上。

之九我在前，她在后，我带她到熟悉之地，她领我往陌生的境界。城市被抛在后边，来不及欣赏俯瞰的角度，尘封的记忆需要清理，以干干净净地，接纳那安恬。颓败的景象真让人伤心。

十诫的条文:一钦崇一天主万有之上，二勿呼天主圣名以发虚誓，三守瞻礼主日，四孝敬父母，五勿杀人，六勿行邪淫，七勿偷盗，八勿妄证，九勿愿他人妻，十勿贪他人财物。

论及悔改的罪人带给天上的欢乐时，耶稣这样说：“对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15:7）撒种比喻中天主的“豪”与“贱”是天主对我们极致爱的表达。

这些事发生，正应脍了经上的话说：『不可将他的骨头打断』」（若十九33-36）；以及《出谷纪》十二章第46节：「应在同一间房屋内吃尽，不可将肉块带到屋外，也不可将骨头折断」（参：户九12）。

河南濮阳有一位朱修士在北京全国修院修道，陈建平神父便和这位修士谈了他的情况，希望能帮帮忙，修士把这件事记在了心中。2000年，现在北京东堂的王和平神父当时在北京修院担任教务长。

对于这些师傅们，我离开了他们，我绝不会在这件事上推波助澜。我要跟随耶稣，这是我永不改变的目标。其次，师傅们在服务过程中出格的事情也让我深受伤害和担心。