和平与爱的庆节耶稣的诞生是“和平之王”驾临人间，正如依撒意亚先知所预言的；“有一个婴儿为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们……他被称为和平之王……他的王国永享太平……”（依9：6），圣诞节弥撒中（子时弥撒读经一及黎明弥撒进堂咏

今天的福音和读经邀请我们找到“信仰的中心”，学习爱主爱人，并跟随主耶稣，在圣神内喜乐生活。我们一起从三个方面默想：（1）找到中心，（2）爱主爱人，（3）偕主生活。1.找到中心信仰就要找到信仰的中心。

读经一选自岳厄尔先知书，第3章1-5节。读经一是个神奇的寓言，因为展现出天主的宽宏大量。

通过今天的三篇读经，圣教会提醒我们如何做幸福的人：就是在困难中转向天主、在艰难中记得自己是被爱的人、跟随主耶稣，领受生命之粮，今生和永生都做有福的人。

据依纳爵称，法伯尔深愔神操并具有敏锐洞察力和灵修对话的神恩：他懂得与所有人交谈，即使对他的对手也抱着极为尊重和令人信服的态度。

如此便能从《圣经》里找到活水的泉源，让自己的灵性生命每天都通过读经而得到滋养，这样就越来越有福传的力量。因为自己没有的，不能给别人。

乙：噢，原来如此，那他怎么个忙法呢？甲：怎么个忙法？这样吧，我们来为大家表演一下，看看他到底怎么个忙法。乙：好，那你就演那个忙人。甲：（转身上）乙：小刚，你好！好久不见了！甲：你好！你好！再见！再见！

乙：噢，原来如此，那他怎么个忙法呢？甲：怎么个忙法？这样吧，我们来为大家表演一下，看看他到底怎么个忙法。乙：好，那你就演那个忙人。甲：（转身上）乙：小钢，你好！好久不见了！甲：你好！你好！再见！再见！

高宗时，景教在我国已是法流十道，国富元休，寺满百城，家殷景福。到了唐武宗李炎继位之时，道教深得李炎的崇奉。公元845年，会昌五年八月。唐武宗诏告天下废寺灭法，对佛教进行严厉打击，景教也由此受到牵连。

关于圣事礼典及出版问（朱喜乐神父）：今天，很多神父都是用袖珍圣事礼典，里面的读经只有一个选择。我看到台湾有很多单行本出版，大陆很多神父那么渴望让礼仪牧灵化，能不能通过内地出版社尽快出版？