事实上，保禄六世在他的通谕里面，把夫妻的爱描写在一个整体的进程中，这个爱既不因为灵魂和肉体的分离而中断，也不仅仅屈服于经常昙花一现、缺乏稳定的情感，而是对灵魂和肉身的一体性负责”。

虽然为相信永生者来讲，我们坦然面对和接受死亡，但肉身的复｜活毕竟要等到世末，在新亡者面前表达哀思还是完全有必要的。

一位修女赠送给教宗礼物(@VaticanMedia)忠贞的力量在于基督教宗援引日课的一首古老赞美诗来解释她们的“秘诀”：“以守斋制服肉身，以祈祷的甘饴滋养心灵，以天上的喜乐解渴。”

辽宁教区牧函--2007年五旬节亲爱的神父、修女及主内的弟兄姐妹们：　　愿复活的救主赐予你们平安喜乐！并满溢天主的恩宠、基督的助佑、圣神的活力，牧灵、福传工作结实累累！　　

总主教又指出：「罹难者今生离我们而去，我们期待复活时刻的来临，有一天得在天国相见。

事实上，耶稣为他的权威证明的『记号』，就是他的死亡与复活。所以耶稣说：『你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。』」　　圣史若望加注说：「耶稣所提的圣所，是指他自己的身体。」

教宗说：「让圣枝主日成为我们定志决意之日，决定接纳主，彻底跟随祂，决定让基督的逾越，祂的死亡与复活，成为你们基督徒生活的意义。这样的决定要带来真正的喜乐。」

在隆重的复活礼仪庆典举行之后，教宗在这一机会中的要理讲授又回到祈祷的主题。这一次，他的反省取自宗徒大事录的记述。　　

死是生命的传教复活之主——耶稣基督，经过苦难圣死与复活，成为人类的希望与生命。生命是天主的主权，耶稣是我们的生命。生命不是我自己的，是耶稣的。耶稣基督是生命之主。

耶稣藉若难圣死、复活升天，圆满完成和实现了逾越节羔羊的光荣使命。耶稣基督确实是除罪赐恩的真羔羊。