因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督；我们又为横流的物欲所困扰，常常因他人的所谓事业成功而心神不安，因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水；我们还自以为是地关闭心门空守山头

耶稣在圣经上早就警醒我们：经师和法利塞人坐在梅瑟的宝座上，凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。（玛23：2-3）虽然说的是古教，但同样适合于今天。

在中国，上主一路守护着天主子民的信德。无论是上海教务会议的前后，还是今天，天主子民的信德一直是指南针，为各个时期指引了道路。与罗马主教共融的中国天主教徒行进在当今时代。

答：第一至第三诫涉及人与天主的关系：除天主外，不可有别的神；不可制造偶像与崇拜；不可妄呼天主的名；应守安息日为圣日。这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。问4：第四至第十诫涉及什么？

刘文林神父在其短暂人生中，爱主爱人，持守圣愿；福传牧民，堪为师表。秉性刚直，严于律己；见证信仰，其乐天人。（图文：榆林教区2025年5月25日提供）

除了实质的贫穷，教宗表示：“主教还应该为天国而守独身和贞洁，这也是贫穷的另一种形式。

呼吁信众常守洁德，杜绝罪源。10问：天主为何让一个灾祸接一个灾祸？答：天主并非残酷，而是循序渐进地施行惩罚，给法郎悔改的机会，也逐步向以色列人和万民启示祂是掌管天地的独一真神。

希望克服淫欲的人，他们的警戒和守斋都没见效。一定要把你人性的软弱完全托付给上主，求祂救援。撒玛黎雅的那位妇女曾有五个丈夫，又有了第六个丈夫，她确实渴望永生的水泉。

宗修士14年的修道生活（备修院7年，大修院7年）他谦逊听命，守规尽责，团结同学，培养了对主情有独钟的爱，深受师生喜爱。其间让他感悟到，修生的时候怎样，将来就会成为怎样的司铎。

心灵手巧的冯守英奶奶冯守英奶奶，1940年出生在陕西省汉中市宁强县的一个偏僻山村里。自幼生活贫苦，到了上学的年龄，本应和同龄的孩子一样接受教育。