1980年代中后期段国兴神父在沈阳修院期间据第一班毕业的同学，辽宁教区郭景成神父回忆，段国兴神父有一个好习惯，就是每日坚持阅读图书。他尤其喜欢圣书。

云朵宣布一个新时代的到来；2.太阳光给予这幅圣像破晓的晨光；3.斗篷代表天空，它有46颗星。

如今看不到当日荷花盛开的荣景，但是在郭神父和薛神父的心中，有一方永远开满荷花的水池。次日清晨，我们前往济宁河堰门天主堂，参加六点钟的弥撒。这台弥撒是由本堂郭富德神父和薛保纶神父共同主持。

2015年唐山教区进行各堂区神父调整，付景会神父来到南台堂区后，带领教友们在福传路上继续前进，对堂口、各团体负责人进行队伍建设培训，让各个团体的责任更加细化，服务意识更加强烈。

二、重新修订《神职人员守则》、《修女会会规》据北京教区教务委员会主任赵庆龙神父介绍，《神职人员守则》20年前就有，是由赵景荣神父起草。

其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。直到明朝的利玛窦，天主教会才开始在中国文化中扎根。

耶稣孝女会何景素修女：通过学习，我决志回去后大干一场，神父教友和牧师们的分享刺激我的同时，也激励了我。我身为福传一线的修女，看到教友们的牺牲和奉献，令我惭愧至极，不多说了，回去后，努力干！

虽然有井为证，时过景不迁，但年深月久，当年明明白白的事，今天未必都清楚。在天柱山境内，因白鹤岗一带共有三眼古井，到底哪一眼该是应梦井，多年来几说并存。

2.期望与现实的落差：圣职人员带着美好愿景进入服务，却常面临人性的软弱、教友的惰性、资源的限制和复杂人际关系，导致巨大失望和挫败。“万能”的期望使神职人员感到沉重。

《孔子家语》记载：齐景公问孔子：“为什么秦穆公国家小，地处偏僻，但却成就了霸业？”孔子回答说：“其国虽小，其志大。处虽僻，而其政中。”