主持人问道：“是否有人不值得蒙受到天主的宽恕和仁慈，或人的宽恕呢？”教宗答道，“得到宽恕是人的一项权利”，这“也许令某些人反感”。若我们请求宽恕，我们众人都有权利得到宽恕。

但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中

(玛5：45)然而，人始终要对自己的选择和行为负责，因天主不仅是仁慈的父，也是公义审判的主。

虽然这个故事有历史背景，但显然历史不是该书《创世纪》作者的主要关心，作者旨在从信仰层面关心其创造进程的神学意义：显示那位至高者的无限仁慈，人又可以重享和平及幸福地生活了。

在复活基督的欢愉中，我为你和你的家庭祈求天主我们的天父的仁慈。愿天主降福你们大家！最后，我的思绪转向青年人、病人、长者和新婚夫妇们。

仁慈的天父，求您眷顾这些天真无邪的生命！

他是爱的根源和最初给予者，仁慈而正义、博大而深沉，对自己的儿女存满绝对的关爱和信心。

“爱是忍耐，仁慈，爱不动怒，不记怨。爱无所不容，无所不信，无所不望，无所不忍。”（格前13：4，5，7）耶稣说：“不要抵抗恶人，有人打你的右颊，你把另一面也转给他。”“爱你的仇人！

逝者如斯，爱者长存，这爱来自Seraphim——仁慈的主赐给我的礼物。

另一个说“祂率领百姓在旷野绕行，因为祂的仁慈永远长存”(136:16)。