别人不穿的旧衣服，破布头给她送去，她组织妇女加工成鞋垫，然后卖出；至于粮食物品等，全是从自家出。唐大姑曾有一句格言：一双鞋垫救一个灵魂。

尤其是在西部少数民族聚居的地方，当地人过去大多以种植玉米为主要粮食，往往在玉米还没有成熟就断粮了。由于石门坎地处高寒，土地贫瘠，以致许多人死于饥馑。

我们人有张嘴，吃着天主的粮食，却常说人长道人短，肆意犯罪。我们应该像这些小花一样，懂得知足，懂得感恩报爱才对。冯修女是这样说的，更是这样做的。

困难时期，粮食极度贫乏，她将自己的口粮分给他人，自己到处挖野菜吃，她说：我不愿意享受世福，而要到天堂享永福。

（申25：13）后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小厄法，加重协刻尔，并用假秤欺人。（毛8：5）米该亚先知也说，我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉？

爱祯指了指一个老太太说：“我们吃的粮食很多都是她供给的，她家并不富裕，儿子常年在外打工。”中午，我和表嫂在临行前亲自采购、掌勺，为修女们改善一下生活。修女们也想为我们开一个简单的欢送会。

不多耕多种，与地邻搞好关系，互相学习，切磋经验，互助合作，兢兢业业，争取有个好收成——别人一亩地打了1000斤粮食，我们只打了500斤，那就不够本分。

试图为每个病患找到正确的解药；它们是护士伸出的手，即使超过工作时间，也在照顾病人；它们是政府人员伸出的手，想方设法尽量解救更多的人；它们是药剂师伸出的手，在与人接触的高风险中处理众多需求；它们是志愿者伸出的手，援助在街头或家中粮食短缺的人

三、知恩图报、仁义善良刘姥姥家得了贾府的接济，日子好些了，“多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。“头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿”，就连忙带给贾府“孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。”

7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。