郑神父在弥撒中向观礼的所有人阐述了婚姻的神圣性、专一性、永久性，鼓励夫妇们恪守神圣婚姻盟约，坚固信德，相亲相爱白首偕老。

创会宗旨是为当代的妇女、儿童服务，是中国最早的教区性修会，也是中国第一个国籍修女会。如今修女们分别服务于堂区、养老院、诊所、相伯学校等机构并协助教区有关部门的工作。

在覆函中，费尔南德斯枢机表示，准予敬礼不应被理解为“对这个现象的超自然性做出界定”，而是对一种灵性经验的认可。因此，部长枢机鼓励教区主教重视朝圣地的牧灵价值，并促进这一灵性价值的传播。

二、婚前辅导和调查十分不够，当事人的心理准备太欠缺，对婚姻的内涵和神圣性不够了解。三、依教会法定仪式举行的婚姻不得离婚，但也能因某些因素使婚姻变成无效，这一点多数人缺乏认识。

教宗在讲话中也表示，罗马的教会是个活跃的教会，他的司铎们尽管保持自己强有力的身份认同，却也实在体现出公教和普世性的特征，看到这些令他喜悦。

这里耶稣基督清楚的说明了在自爱方面灵性生命高于肉性生命，但往往我们忽视了自爱的价值，甚至认为自爱是一种有害的东西。其实爱近人和爱自己同样都是美德。

在新约时代，因耶稣带来的新诫命，天主性的爱，使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友

实际上，宽恕是支撑基督徒团体生活的柱子，因为它体现了爱的无偿性；天主首先这样爱了我们。基督徒应该宽恕！为什麽？因为他得到过宽恕。我们在这广场上的每个人都得到过宽恕。

因此，相互性、关联性本身就是神学的题中应有之义，也是当今世界的共识。

另外，此说似乎还包含耶稣的灵魂无所不在地作超性的逍遥游。但是这种认为仍没有摆脱将耶稣等同于普通人一样看待的桎梏。因为每个人都是由肉与灵两个方面合成的。