邢文之辅理主教主持，上海教区神长共祭，修士、修女、教友、执事的亲属及家乡组成的朝圣团参与。

使之即符合基督教信仰，又表达对中华民族慎思追远的优良传统，才是长远大计。我们可以通过以下几个方面来反思和探索。一、坚持信仰，反对拜偶像。

有位教友，把他要为之祈祷的人都记在本子上，每日提名道姓地为他们祈祷，直到他们信主为止。但自己对此却不以为然，觉得太麻烦了，记住什么就为什么祈祷吧。这是太相信自己的记忆力了，并且，很是漫不经心。

之所以说要全心贯注，是因为我们不但需要精神方面的全神贯注，同时也需要情感方面的全情贯注，这两者是相辅相成的。不能全神贯注，往往是因为我们不喜欢自己所决定的事情，因而不能将全部情感投入其中。

堂区薛菊香修女和宋玉萍修女介绍说，狼山圣母堂是我国著名的十二大宗座朝圣地之一，深受圣母之垂爱，不过在恢复宗教活动后，虽辐射范围远达苏中、苏北地区，但信徒数量随着老年教友的过世，一直处于有减无增的境遇，加上狼山老堂地处佛家胜地

因为这一天是敬礼荣福童贞圣母玛利亚「进教之佑」的礼仪日。也是上海佘山圣母的瞻礼，人们会祈求圣母的庇佑、学习她的善表。　　我会和我的全家以及在我周围的教友们一起按照教宗的意向为中国教会祈祷。

历代文人墨客游览此方后皆赞之曰：真乃世外桃源也！花梨之得名上溯到清嘉庆年间，1797年始在此建有奉神之殿，因殿外有棵梨树，胸径合抱，时逢花开时节，中外游客络绎不绝，故名曰“花梨岭”。

虽然他们都在努力追求着自己的人生梦想，虽然此时此刻，他们个个脸上笑靥洋溢，但是，在他们的内心深处，却深深镌刻着疾病所带来的心灵之殇、心灵之苦、心灵之痛。

过去谈宗教信仰，似乎太强调抽象观念中的哲理：天主万有真原、永远的存在实体、灵魂不灭、宗教信仰之形上论等等。谈宗教我们当然也要谈哲理，但只谈哲理，对我们的日常生活似乎于事无补。

;目睹耶稣圣心像，就会想起耶稣圣心爱人之深;目睹圣母像，就会想起圣母的慈悲为怀。