温州在沪教友联谊会指导司铎田愿想神父回忆，“温州在沪教友联谊会成立之初没有神父带领，2006年我被调到光启社服务。当时，光启社正好在重庆南路伯多禄堂办公。

依撒意亚先知书（49：18-29及54：1-3）的预许启发了这一联想：犹大的土地上出乎意外地充满了曾遭受屈辱，被放逐，而又回归的犹太人。

（摘自神学词典，台北光启出版社，#444）我个人认为灵修包括三个因素：（1）一套完整的理论体系（2）实践（3）如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为

我认为“信德”启发了很多人，有些教友把读过的“信德”一份一份地全都完好如初地留着。有一位教友连续十几年阅读“信德”，他去世之后，他的女儿给我抱来了一大堆“信德”，让我非常感动。

《梵蒂冈第二届大公会议文献》，上海：天主教上海教区光启社，1998。4.河北“信德”，《中国天主教手册》，石家庄：河北“信德”，2003。5.《教廷国务院对中国教区界线重新规划的意见》，2002。

é,sonaspectphilosophiqueetthéologique,Paris,1970,p.216.[20]奥脱（LudwigOtt），《天主教信理神学》，下册，王维贤译

但是，中国国门既开，民智亦启，任何人都不敢，也不可能再将中国拉回蒙昧、黑暗和无法无天的文革时期。从人类历史既存的文献记载来看，追求真理、公平和正义，是与人类的进步观密切相联系的。

6.天主的启示人运用自己的理智推理，可以准确地推知有关天主的部分真理，如：宇宙的存在证明必有一位大智、大能的造物主，祂又是掌管宇宙的主席（主宰）、是第一原因，是不动的动者，是不受时空限制的精神体。

石家庄)作者简介：　　张士江：圣名若翰，1964年生于河北，1983-1987年就读沈阳天主教神学院，1988年上海佘山修院进修，1989年4月晋铎，并在上海光启社服务；1991年创办河北信德室、“信德

英贺福主教购买了海山胡同教堂东部的房子，改建为华北男子中、小学校舍，把在教堂对面贤善胡同购买的一栋房屋改建为华北女子中、小学校舍（今天培智学校）。