由于母亲对天主的慷慨奉献，大哥文元神父自幼便矢志修道，姊姊秀琴矢志守贞，我也见样学样，要作神父。

若以人性的眼光看，二姨兄也是有福的，一辈子伺候别人，老了病了在福利院有专人伺候，住院福利院派专人陪床；一辈子无儿无女，临死侄儿侄女给他送终；一辈子没条件也没工夫讲卫生，临终前陪护给他擦洗得干干净净；一辈子活得不像个样，

的确，人所能给天主的，那一样不是天主早已拥有的？受造物人类的所「是」和所「有」，无一不是天主的恩赐。因此，是受造物在一切事上需要天主。但是天主的爱也是情爱。

你欺骗着你的内心，虚荣使你不敢走回头路，你深深地掩饰着，怕看到自己心灵最深处的渴望，你以为放纵可以让你忽视或者漠视对真理与美的渴求，但你如何努力也做不到，它们总在你的内心深处呼唤你，所以你做出一切都无所谓的样子来

《路加福⾳》记载说：“他们看见玛利亚和若瑟，并那躺在马槽中的婴⼉，就把天使对他们论这⼩孩的事传扬开了，凡听见的⼈都惊讶牧⼈向他们所说的事……牧⼈们为了他们所听见和看见的⼀切，正如天使向他们说的⼀样，就光荣赞美天主回去了

江苏海门市海门镇天主堂举办了第七届圣诞联欢晚会，大家表演了独唱、合唱、舞蹈、小品、相声、快板、舞台剧等。湖南益阳市资阳区光荣堂位于３１９国道旁，教堂只是几间小平房，但新老教友挤满了小堂。

第三类为“激进型：集中表现为以自我为中心。但绝对是热心，论祈祷，热切；论爱德，可以为长年瘫痪在床的孤寡老人挖屎挖尿，洗衣洗被，绝不喊累，更不要说对待露宿街头的乞丐所做的那些“小事”了。

在表面的正常及平静背后，甚至在丰富的物质享受这些掩饰下，儿童有时被迫在忧郁孤独的环境中成长，得不到稳定和慈爱的教导，也得不到适当的道德培育。

崇祯六年十月，徐因担心自己可能病将不起，而修历工作也已完成大半，乃上疏陈奏历局工作人员之专长、功劳及升赏之建议，其中首叙汤、罗：　　撰译书表，制造仪器，算测交食躔度，讲教监局官生，数年呕心沥血，几于颖秃舌焦

其离异，主要表现为对中世纪的批判与背离；其回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。或可说，这是一种跨越时间的离异与回归。东方又是一种类型。