人若不接受天主，其生活顿显空洞虚无。即便拥有一切，他还是觉得自己拥有的太微不足道。他便很容易在日益危害青年人的毒品或暴力中寻找慰藉和快乐。天主活生生地生活于我们中间。

由于看到了官方意识形态的堕落、蜕变和马克思主义的无效性，有人试图搬出儒家思想，希望向传统要资源，以此代替昔日的马克思主义，作为今日中国人的精神信仰支柱。

耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难，所以我们应离开营幕，到他那里去，去分受他的凌辱，因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城（希13,12-14）。

（咏57：12）请听：合唱《普世喜洋洋》（《天》P264）（四）1.朗诵：耶稣基督救赎了我，使我因信了他而成为天主的子女，他是我们信德的创始者和完成者（希12：2），我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主

（希1：1-2）我们常常被急躁所捆绑，希望天主马上答应我们的祈求、立刻解决我们的困难（痛苦、不正义、战争、宗教迫害），稍有慢待，就生气抱怨，如此，天主就好像一个店小二，我们一进去，天主就得赶快热情招呼，

但不少西洋文献都有记录，只是有Hien，Sin，Siu，Kin，Chin，Chen等多种写法，故而法国汉学家伯希和认为此人姓“沈”。现在学术著作亦有“陈”、“沈”两种称呼，本文则以陈安德称之。

（16a），这个召唤是多么得似曾相识，多么的具有穿透力和启发，正如圣经所言，“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念”（希4

希望你努力行善积德，我三年以后还会再来。”说完就走了，元溥流着眼泪送别了他。人的德行，都表现在日常生活中的方方面面，甚至细微末节。元溥有一个女儿将要出嫁，花了八十万钱得到四个女奴，作为女儿的陪行。

为了能够与马占山直接会晤，5月6日，负责对外联系的国联调查团秘书长哈斯与与伪满政府进行了正式交涉，5月14日，团长李顿亲自给掌握伪满外交实权的外交部总务次长大桥忠一写信要求会见马占山将军，信中强调我们正是为了会见马占山将军才来到哈尔滨

（希4：12）。那年，我过了生命中的第一个圣诞节。1994年圣母升天节，我领洗入教。那天，天主还给了我一个惊喜。