这种现象的比喻在美苏不达米亚、埃及和希腊都非常普遍的。

第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚东正教的谕令。第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。

但是，人要成为天主的模样却是需要一个的过程的。

由于这一道德攻击和指责，基督宗教的信徒和普通民众之间便陷入了一种不平等关系，而对这一关系的颠覆，似乎只有一条道路，即当信徒身上也表现出同样的民族主义热情，就如同土耳其借战胜希腊的契机，迫使西方列强废除不平等条约一样

我同时也想到东方礼天主教，希望藉着男女修道院的生活－其兴旺是我们必须经常祈求的恩赐－能够在友爱的交谈和共享同一灵修的努力下，带来与希腊正教的合一，在第一个千年教会未分裂时，大家所继承的是同样的灵修传统。