（玛：一，18）飞翔中似乎看到哥耳哥达山的十字架下，玛利亚把自己死去的独子抱在怀中，唱出一曲：“痛苦之母”，米开朗基罗的Pietà，母子生死间的离歌！基督的死标示着整个悲剧的中心！

一九五零年，教宗比约十二世颁布《广赐恩宠的天主》宪章，公布了“圣母蒙召升天”的信理：“无原罪的天主之母，卒世童贞玛利亚，在完成她在尘世的旅程之后，灵魂肉身一起被提升进入天国的光荣里”（DS3900-

复活的基督的圣神，求你安慰我们，使我们在痛苦中成为兄弟姐妹，求你使医者的手充满了慈悲之母圣母玛利亚的爱与温柔。

请想一想圣母领报的情景，假设圣母不是每天沉浸在祈祷中，怎么会蒙受天主的格外眷顾和召叫，而成为天主之母呢？圣母绝对不是在闲聊张家长李家短的时候，突然蒙天使显现！

作者最主要的巧妙编辑手法包含：将历史人物洗者若翰（6-8、15）穿插进入诗歌之中；对立表达旧的（梅瑟）和新的救援秩序（基督）（17）；引入「信仰」的主题（7、12-13）；强调启示的思想（18）。

知道了耶稣就是“默西亚”，就说明自己跟对人了，找到了天主的救援了。

4世纪，在耶路撒冷，已有把海伦娜皇后（君士坦丁之母）所发现的十字圣木，于圣周五作公共朝拜的礼仪。b.9世纪，罗马开始在朝拜十字架时，咏唱苦难歌及三圣颂。

独子之母，殊福贞女，内心痛苦，谁堪比汝，甚矣哀哉莫可语！领：主，基督，我钦崇祢、赞美祢(Adoramuste,etbenedicimustibi)。

如今正是救恩的时日（格后6:2）我们可不能错过这个召叫机会，抓住耶稣的救援时机，悔改皈依，才是真的明智者。

除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。