不过，教宗也表示，还有“另一位真正的门徒”，纳匝肋的玛利亚，她晓得接纳天主圣言，“全部投入”，直到站立在十字架下，并在五旬节那一天与宗徒们聚集在一起。

当纳匝肋圣家的一家三口实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了。两位长者——西默盎和亚纳预言了耶稣，歌颂天主和“向一切希望耶路撒冷得救赎的人”谈论婴孩（38节）。

在这方面，阿维拉的圣女德肋撒这位“伟大的灵修生活导师”堪为典范。保禄六世教宗在宣布她为教会圣师时强调了“有关天主的事和人的事的智慧”。

北京教区若瑟修女会初学院于1986年在南岗子小德肋撒堂恢复，院址为东城区幸福大街永生巷6号，截至2023年，初学院已培养了60余位望会、保守生与初学生。

奥林匹克休战于尔里克总主教于19日上午在巴黎的玛达肋纳圣堂为开启奥林匹克休战举行了一台弥撒。教宗在信函中表示，体育比赛“就其本身的性质而言，是和平而非战争的运载者”。

在那些日子里，耶稣由加里肋亚纳匝肋来，在约旦河里受了约翰的洗。他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；又有声音从天上说：你是我的爱子，我因你而喜悦。

（9：32―35；10：35―37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，背起自己的十字架，跟随耶稣（8：34

（路23：34）获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女对曾经严重伤害她的激进头领爱得那么真诚，以致当这个头领因患肺结核而被各家医院拒收时，德肋撒修女热情接纳、悉心照顾了他，使他感动不已。

普通人的哀恳和谢恩也由司祭、先知和君王代表说出，像圣咏150篇和耶肋米亚哀歌。有些天主教平信徒不习惯在公众前口祷。其实在众人面前祈祷原是犹太传统。

达味的石头，就让培肋舍特的巨人哥肋雅毙命，这实在不可思议，但在天主眼里再正常不过了。因为天主已经将这个狂妄的人交在达味手中。不是达味了不起，而是天主出手相助。