我们由此记得：世上一切光荣都要逝去。可是，唯有谦逊如同灰，才保证最后的胜利。或者，可将焚烧棕榈枝编成一项仪式，辅以合适的教理讲授，让信友携同枯枝参与。逾越节三日庆典1.「第三日（他）从死者中复活。」

世间的人经常想念逝去的亲人，这是人之常情；其实离世的人也在注意人世间的喜怒哀愁。日安当同两位会士于公元1237年搭船去圣地。在叙利亚附近的海面，船遇大风翻沉，全船旅客葬身大海。

苏检边想边走，匆匆赶回家，这才知道妻子也已逝去。向家人问妻死的日子，恰好就是他在澄城县做梦那天。苏检去看妻子的坟，居然就是小青前面的那座坟茔。这时正是暮春，两座坟茔四周，盛开着洁白如雪的海棠花。

中国人重视与逝去先人的情感联系，这与天主教共融的生命观念具有实质性的比较。天主教的信仰不单把目光转向未来，也念念不忘过往的生命经历，这两者并不冲突。

但是，就新教教会本身的影响力来看，这一法统若不以特殊的方式持续汲取伟大的精神气息，将在另一轮人类文明的交互作用过程中，有可能沦落为远古文明的回忆和余响，如同孔子世界中那远远逝去的理想时期。

数世纪之后，教会仍未停止培养这个希望，它持续地邀请信众展望那有待揭示的救恩，「因为这世界的局面正在逝去」（格前七31）（注四四）这样的透视能让人清楚了解献身生活末世性标记的角色。