“《信经》并非按照人的意见而写成，而是按照圣经的重要内容编写而成的完整信德道理。——也包含着所有蕴藏于新旧二约内真正虔敬的知识。”“故《信经》也是信仰真理的集成，并构成了教理讲授的首要和基本依据。”

她是台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人，该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构；她在礼仪空间、圣艺、殡葬礼本地化、婚礼本地化、入门圣事等多个专题上学有专长，发表论文及文章多篇；她每周一次在礼仪中心网站上编写礼仪电子报发送给世界各地的数千名华人

为编写北京神哲学院的内容，她去了北京神哲学院。在等待院长期间，她到阅览室拿起一本杂志，随意一翻，竟看到了自己当初写的《信仰与迷信的区别》一文。

要重视教义思想研究成果的转化和运用，编写讲经讲道新范本，在教内推广使用，逐步让宗教教职人员和信教群众接受。要鼓励宗教界以变革精神进行自我调整。推进我国宗教中国化，从本质上讲是我国宗教的一次深刻调整。

公共课程的教学计划、教材使用方案由国家宗教事务局统一制定；专业课程的教学计划、教材编写和教材使用方案，由本宗教的全国性宗教团体的教育委员会制定，并报国家宗教事务局备案。

路易十四交给黄嘉略的主要任务是编写《汉法辞典》和《汉语语法》，为了便于黄嘉略工作，比尼昂找来了东方学家埃狄纳·傅尔蒙和著名学者尼古拉斯·弗雷莱同他合作。

在十余年教学生涯中，唐金龙老师不辞辛劳，为该院英语专业新开设了《科技英语》及《科技翻译》两门应用课程，所编写的四本教材，在英语系内被延用多年。

殷铎泽于1671年4月18日在罗马完成了这本小册子的编写，并在递交枢机主教获准印刷之后，于1672年出版。

由于人少，他就在自己的办公室给他们讲要理，其余的时间编写每周的中文堂区通讯向外分发，以加大宣传力度，之后，越来越多的年轻人开始来到若瑟教堂参加慕道班，阮神父亲自主讲。

1962年至1965年间他出席了梵蒂冈第二届大公会议，参与《教会在现代世界牧职宪章》的编写工作。