教宗本队十六世引用他的在希望中得救通谕里的话将世界的分裂与缺乏对耶稣基督的信心和希望联系在一起说：“这个伟大的希望只能是天主本身…这个天主不是随便的一个天主，而是取了人的形体的天主”（第三十一节）：是在白冷的婴儿和死而复活者的身上障显出来的天主

《出谷纪》第三十八章问答制作会幕的外部设施与会幕工程的总账一、全燔祭坛的制作问1：全燔祭坛是用什么材料制作的？答：用皂荚木做成，外包铜（出38:1-2）。问2：为什么要使用铜包裹祭坛？

11月19日星期六，教宗本笃十六世在非洲国家贝宁进行第二十二次国际牧灵访问的第二天行程，上午在礼貌拜会贝宁总统后，从首都科托努来到了该国宗教重心威达市，西非首座大修院所在地。

不会再降凡尘世，再来二次救赎世人。他所拣选的伯多禄为首的世界牧人所牧放的羊群，是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的世界公教会，他不会不依靠，不救赎。

子龙这孩子，已做了二次手术（注：年仅2岁半，患有先性颚裂、唇裂及鼻胛凹陷；父亲因车祸离世，母亲改嫁他方，现由年迈的爷爷奶奶抚养）。

耶稣三次受魔诱：一次是物质诱惑——饮食，二次是精神诱惑——荣誉，三次是魔鬼恶计诱惑。

耶稣基督来临可以说有二次来临：第一次是在公元元年诞生在犹太白冷，犹太人长期等待后，救主终于诞生了；第二次将在世界末日时光荣地降来审判世人，今天是将临期第一主日，福音着重于第二次的来临。

其他学者试图把二者联系起来，指出耶稣受了两次鞭刑：一次是在比拉多的总督府，另二次是在盖法大司祭那里。此外，还有两根石柱被认为是耶稣受难时的柱子：一根在伊斯坦布尔，另一根在博洛尼亚的圣墓大殿。

因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人（非犹太人），后来得以领洗而成为基督徒。

《出谷纪》第三十一章问答一、关于建造会幕的工匠问1：谁是被天主特别拣选来主持建造会幕工程的人？答：贝匝肋耳（胡尔的孙子、乌黎的儿子），是犹大支派的人，被天主特别召叫。问2：贝匝肋耳被赐予了哪些才能？