枢机提醒新司铎耶稣托付给牧人的任务，留意他们所要照顾的羊群的需求。当天是加尔各答圣德肋撒修女的瞻礼，枢机邀请新司铎效法这位圣女，重视简单生活的价值。

讲道中，朱才龙神父要求大家特别为圣召祈祷，为所有为主的羊群服务的牧人们祈祷，并呼请教友们在你们的盛情中，在各种场合中要维护好你们牧人的形象，因为现在有的羊，比牧人强壮。

我们的比喻围绕三个人物展开：牧人、迷失的羊和其余的羊。然而，采取行动的只有牧人，羊没有。善牧因此是唯一真正的主角，一切都得仰赖祂。

教宗说：我首先向教会的牧人、主教和司铎提出这项要求：你们都是基督信仰和司铎圣召的主要负责人，你们不可将这项任务当作例行公事。

教宗勉励他们说，主教应该是亲近民众的牧人，不应颐指气使或者持有君王的心态，应该喜爱外在与内在的贫穷。他希望在教会内进行怜爱的革命。　　

牧人与羊的关系非常密切，所以在以色列历史上与古代中东各地，均将君王长官喻为牧人；司祭也比作牧人。此外，天主也自称为以色列的牧者；而耶稣基督更以牧人自居。

走在风雪中的羔羊牧人的慈爱引导着前行的方向路，坎坷而漫长心，火热而坚强相依相偎怀着同一个梦想走在风雪中的羔羊牧人的爱怜环绕在柔弱的身旁丢失的，将被找回，受伤的，将被疗养相亲相爱走向美丽的故乡走在风雪中的羔羊牧人的怀抱是平安的殿堂无情的风雪划伤了他慈爱的脸庞击透了他柔软的心房为了回归的方向他将伤痕累累的身躯以千年不变的深情如一面旗帜悬挂在回家的路上走在风雪中的羔羊满怀美丽的梦想走在风雪中的羔羊带着真诚地希望走在风雪中的羔羊在执著的信念中奔向天父恩许的天堂

在古代东方国王们的习惯上，称自己是他的子民的牧人，这是他的权利的形象，是一个统治者的形象：为这些国王来说，他们的子民，犹如可以按照他们的好恶来支配的羊群。

2013年7月28日下午，在里约热内卢接见拉丁美洲主教团协调委员会时教宗还曾指出：主教应该是亲近民众的牧人，不应颐指气使或者持有君王的心态，应该喜爱外在与内在的贫穷。

半途而废的牧人令人伤心；令人伤心的是有些牧人打开了教会的门，却站在门口等；令人伤心的是有些基督徒打心里不觉得应该走出去向他人宣讲上主是何等的慈善。