首先，从拉丁文法看，如果把Sicut拆开来，作Sicut（这样，好使）来理解，那么ut后面的动词，按文法应用虚拟式，但经文中的拉丁文动词dimittimus用的是直陈式，不是虚拟式。

随后，“主爱如歌”合唱团尝试了意大利语版的《献上》和拉丁文版的《Reginacaeli》，还尝试了全人声无伴奏的《新生命的开始》。新浦“厄玛奴耳”唱经班为大家献上了《触动我》、《上主是我牧者》等歌曲。

碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，边上还有拉丁文。碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十字架。墓碑的底端雕刻着云纹。墓碑后面，利玛窦的坟茔呈棺形，由青砖搭就。

祷文基本上就是请大陆一些年长的神长来翻译，他们的拉丁文非常好。罗神父带领我们搜集了所有能搜集到的从梵二之前到梵二之后的中文弥撒经本，比对这些经本，然后再进行修改。

和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版

和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版

1927年7月5日，进比利时布鲁日有八百多年历史的本笃会圣安德会院为修士，取名天士比德，以六十高龄学拉丁文和神学等。1935年6月29日晋升为神父，时年六十四岁。

发展教友6000余人，他还收养7岁到11岁幼童47名，教以拉丁文和教会礼仪，组织圣乐队，并将圣经《新约》和《旧约·圣咏》译为方言。

后来，泥马槽被人用银马槽所替代，再往后，银马槽又被换成了一个大理石圣坛，上面镶嵌着一枚空心的14角伯利恒银星以表示耶稣出生的具体位置，并镌刻着拉丁文铭文：圣母玛利亚在此生下基督耶稣。

贫穷甚至影响到原本并不需要接受救济的人，譬如，一位教授拉丁文和希腊文的教师，仅靠其单一的收入来源不能维持生活，便寻求帮助，也领取分发的午餐。