八年抗战，这个小堂区就有数十名天主教徒为民族大义献出了宝贵的生命。穷凶极恶的日寇对这里的神长教友和村民恨之入骨，进行一次次“扫荡”，将教友和村民赶入教堂屠杀、焚烧。

直至抗战胜利，其父来天津为女儿恢复真面目。当时姐妹俩的身世，一时传为佳话。

随后，大家竞相上台分享耶稣圣心的大爱并一致表示，定志效法主耶稣爱人如己，谦卑牺牲的精神。

抗日战争时期，印尼华裔神父杨安然修士曾多次往返南充和重庆之间，这位外国传教士受中国抗日的影响，对日本侵略中国的行径十分愤慨，并对中国人民奋起抗战寄予很大的同情，继而产生为中国的抗战做点事的想法。

1937年，八一三淞沪抗战爆发，日军对南市、闸北狂轰滥炸，华商电气公司和闸北水电公司均遭严重破坏，陆伯鸿所经营的企业大部分停产倒闭。11月，日军进攻南市，陆伯鸿订好飞机票准备避往香港。

一位将军后来总结绥远抗战胜利原因的时候说，因为受到了传教士率领教友不怕牺牲，奋力退敌精神的激励。在全民抗战的时候，他组织卫生连和救护队，转战在河北、山西一带。

2014年之所以能够在学校办，做这么大声势，可能与我们第二年要纪念抗战胜利的活动。所以当时的环境背景，很大程度上是我们要谴责日本军国主义。

我们叩拜这些偶像，牺牲一切。教宗说：在远古时代是用人来祭献偶像的，但今天也如此：人为了事业而牺牲子女，忽视他们，甚或不生育子女；爱美也要求人作出牺牲，有些人，有些女人为了化妆而花费了多少钱啊！。

3.弥撒是加尔瓦略的牺牲。在弥撒中，天主受死如同第一个受难节。它拥有加尔瓦略山一般无穷的价值，赐给人宝贵的恩宠。弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。

教宗在祈祷前的讲话中谈到当天的福音，清楚表示：若为耶稣的原故牺牲性命可意味着明认自己的信仰，也可意味着以间接的方式捍卫真理。不能忘记过去和现今的殉道者的典范，许多人因忠于基督和祂的福音而牺牲性命。