（参阅路10：1）“教会”，希腊文（Ekklesía）的原意，是受召、被召集的人的聚会，以组成门徒团体以及耶稣基督的男女传教使徒团体，好使他们致力于活出祂的爱（参阅若13：34:，15：12），并将这份爱传播给其他人

1894年入耶稣会，在英国和比利时修道，读神哲学，获硕士学位，祝圣为神父，通法、英、拉丁和希腊文，1913年到沪传教。初在徐家汇学习中文，同时任徐汇公学监学，兼教法文和化学。

耶稣会讲希腊文吗？没有证据显示耶稣曾经学过希腊文，可是很多讲希腊文的人来求见耶稣，是由谁引荐的？斐理伯引荐的。因此，我们的主教不懂某种语言没有关系，我们其他的神父懂，这就是合作。

Deacon(希腊文diakonos)原意指出：执事是主教及司铎的合作者。他以仆人身份代表基督，负责推动礼仪服务、协助推动祈祷及圣道礼仪等。

（路1:28）希腊文kecharitomene是充满恩宠者之意。显示是一种超然、恒久、独特、的完备恩宠。这恩宠并非来自天使的问安，而应是充盈于其整个的生命，包括玛利亚被造的开始。

所谓呼召，希腊文词根为Kaleo，意为呼唤、邀请及召集，涵义有两种：其一是天主藉着他的话，召唤罪人得蒙救赎；其二是天主提名呼唤一些人来事奉他，或者将天主的神充满一个人，使用他的恩赐来担负起天主所托付的使命

法典中的教区及堂区结构赵建敏一、教区1．教区简史　　教区(dioecesis)一词来源于希腊文。原意为家庭管理。此词后来在罗马法中用来表示某一地区，而此地区是在一城市管理之下。

2.妻子要不断地服从，在大部分的经文中，希腊文的服从这个词都是用现在时，所以服从理应是身为妻子者一种不变的生活习惯和态度。

玛窦的团体可能是为从犹太教皈依基督信仰的人们，他们深谙七十贤士译本（希伯来圣经的希腊文译本）。这就是为什么作者引用了先知依撒意亚，这些只有当你知道他所指的是什么时才有意义可言。

这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人的司祭长就对比拉多说：「不要写犹太人的君王，该写他自己说：我是犹太人的君王。」