从此,仙花寺堂等建筑物成为了利玛窦展示西方科技产品,天文(星盘、三棱镜、天体仪、计时用的日晷)、地理(地图、地球仪)、数学(欧几里德《几何原本》)、机械、水利、城市建筑、人物肖像(圣母像)等美术画册、科技和宗教图书
利玛窦神父在中国生活27年,他入乡随俗、穿儒服、说汉语,为中国人传输西方的天文、地理、几何、数学等先进科学知识,借此融入中国社会,传播天主教,使福音在中国扎根。
由于天文历法的需要,外国传教士们的地位日渐提高;再加上清初的统治者对西方的科技艺术甚有兴趣,促进了中西文化的交流。耶稣会士汤若望神父(Fr.AdamSchall)于1645年受命担任朝廷钦天监监正。
利玛窦借科技,将西方的天文、数学、地理、哲学、文学、艺术等方面的知识与技能,活灵活现地展现在中国,让人对之尊敬和垂青,对中国的知识体系和学术思想也产生了深远影响,使国人对世界有了新的认识。
关于这颗“异星”,在中国的《汉书·天文志》中有记载,是一颗连续在天空出现了七十余日的彗星。
此次吴守备任职届满,还朝复命,带着家眷,停舟泊岸于淮安的一个港口观测风向。靠近他船的是太原商人江某,他也携有一个儿子,名叫江情,年龄不到20岁,生得玉树临风,英俊儒雅,两艘大船的窗户正好相对。
利玛窦借科技将西方的天文、数学、地理、哲学、文学、艺术等方面的知识与技能,活灵活现地展现在中国,让人对之尊敬和垂青,对中国的知识体系和学术思想也产生了深远影响,使国人对世界有了新的认识。
如:教育、科学、天文、历法、音乐、绘画、法律、文学都是天主教领先。慈善事业更能体现天主教的仁爱思想。天主教怜贫惜苦,扶弱济困,行善积德,人所共知。加入这样一团体,是十分幸运又幸福的。
他广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。中国士大夫们也尊称他为泰西儒士。而这第一人进入中国的第一站,是在粤西的古城肇庆。
他不但虚心拜利玛窦神父为师,认真学习宗教信仰知识,探讨人生信仰追求,如最终接受了一夫一妻婚姻观,而且他也热心向利玛窦神父学习科学知识,如数学、几何、物理、天文、地理等,并积极投身科学研究。