1945年，在战火连绵的炮声中苏百勤以优异的成绩考入北京文生大修院攻读神哲学，但随着时局的变迁，1948年，文生大修院无法继续在北京开办下去，修士们只有转移到台湾或其他国家的大修院继续学习，可是包括苏百勤在内的永平教区在校修士们未能如愿以偿

7在这推动力驱使下，随着其他国家的榜样，「礼仪运动中心」在意大利兴起。它由关顾天主子民的主教们领导，并由热爱教会及礼仪牧灵的学者来启发。其后，梵蒂冈第二届大公会议的《礼仪宪章》，使教会这棵树开花结果。

那些当权者，不但不尽力推动和平，反而煽动人民对其他国家或民族产生敌意，他们真要负很大的责任：在处境特别危险的地区，由于耐心谈判好不容易才建立的微妙平衡，也被他们破坏了，使人类的未来更加不确定，也更不乐观

5.博舍隐修会的现状及未来发展趋势成立45年以来，由于意大利各地与其他国家的弟兄姊妹的加入，修会不断壮大。

每个学者来到时都在心中装着自己国家自己社会中的最大问题，可其他国家的学者关注的总有不同。我们能相互理解吗？我们能相互学到什么？十个星期的研讨会下来，吃在一起、谈在一起、乐在一起。

他说，他们不应对此感到恐惧，世界其他国家也不必害怕。他还相信，中国人民有着伟大的智慧遗产，这将有益于他们自己和全人类，并将帮助大家找到前进的和平之路。从某方面来说，这次采访就是教宗以他的方法祝福中国。

中梵建交从外交层次来说，1、中梵建交有益于中国的国际形象，国际上看中国是一个经济强国，西方国家都跟梵蒂冈有外交关系，教宗是精神领袖，中梵建交会让其他国家增强对中国的好感。

亨廷顿的文明观并没有完全摆脱冷战时期的阴影，始终贯穿着冷战思维，它是美国等西方强国霸权主义和强权政治在世界文明领域的一种表现，是西方国家21世纪全球霸权思维的一种现实反映，成为了美国外交政策的理论基础和对其他国家动武的理论根据

中国的书法与世界其他国家和民族的书法不同，它不仅兼具当代西方对实践书法的定义，而且，中国书法这门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书

无论在中国或美国或其他国家，我想这是每一位神父所面临的挑战。申合修神父为华人慕道者授洗记：您每年都会回国一次，您觉得国内教会20年来变化怎样？如果同美国教会相比，有什么异同？