这古老祷词的力量，正在于它将高远的和平理想，转化为每日可践行的灵性操练——每一次宽恕的抉择、每一份简朴的分享、每一刻为仇敌的祈祷，每一次包容的胸襟等都在为人类家园共同渴慕的和谐与成熟，书写着永恒的现在时

天主驾云而来，手臂永远支撑他们，使他们在应许之地安居乐业，战胜仇敌。问6：梅瑟所祝福的支派是否全部列出？有没有特别遗漏的？

如此一想，我就觉得他是我家隐藏的仇敌。我希望这个抢去我们儿子地位的人，即刻死去。或者是我可以亲手杀了他。虽然知道这样的憎恨不对，但我就是抑制不住地日以继夜的诅咒他，他所说的一切都是真的。

若这一切都是真的，那么最后耶稣使他的仇敌哑口无言，又有什么好惊讶的呢？

您战胜魔鬼，求您在仇敌的围攻中护卫我！您是进教之佑，请在这些难熬的磨难中解救我！（可静默片刻：默默或大声说出急需的恩典意向，或参考其他祈求意向模式。）

在禧年所激发的社区和教会活动中，信徒出于对天主应许的盼望，积极地去爱邻舍、爱仇敌。我们在慈善行为、志愿服务中展现出的爱，正是望德在现实生活中的落地生根。

在此我很乐意提到徐光启（官员，在利玛窦的时代被朝廷任命为礼部尚书），皇帝问他为何成为基督徒，他解释了福音丰富的价值观和神性根源，正因如此信仰才能宣认宽恕仇敌；因此，我确实对宣讲福音充满信心。

为此，圣保禄称基督的死亡为罪人与天主的和解，使人与天主恢复原始的关系——父子的与友谊的关系，我们还在为仇敌的时候，因着他圣子的死得与天主和好。

六、不可忘记仇敌的恶行（申25:17-19）问9：为何要记住阿玛肋克的罪行，并要将其名字从天下抹去？答：阿玛肋克趁以色列人软弱时暗袭，是对天主子民的敌对行为，也象征了邪恶势力对圣约民族的逼害。

他们的仇敌说：“不让他们知道，不让他们看出，我们直冲入他们中间，将他们杀掉，停止那工程。”（厄下4：5）乃赫米雅身边的护兵和搬运的人，白天一手拿着武器，每人腰间都佩着刀工作，晚上不脱衣服，在低处看守。