同样地，他在哥罗森人书信中，也提及他曾给劳狄刻雅教会写过信，（哥4：16）但这封信在哪里，后世也毫不知情。

这种复杂的恋情和性关系，早已超出了婚配圣事所能定义的界限，它是对造男造女之雅威的挑衅，更是对火烧五城之罪的呼天降罚。

福音：玛窦福音16:13-19耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁?”他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”

我常会想起雅鲁培（Arrupe）神父的遗嘱，他要求不要离开祈祷。雅鲁培神父希望耶稣会士与难民合作–这是一个艰难的前沿阵地–他为此而向他们提出了一个首要要求：祈祷，更多的祈祷。

据德国国际人权协会宗教事务专家费里克表示：「我不会以『迫害』来形容基督徒在土耳其的处境，但相较伊斯兰徒，特别在宗教自由上，他们无法享受同等权益。」　　

这封信的原起草人包括哈佛大学法学院教授玛丽安葛兰登（MaryAnnGlendon），普林斯顿大学教授罗伯特•P.乔治（RobertP.George），尤瓦尔•莱文伦理协会和公共政策研究中心

9月29日的庆典由下午4时开始，先介绍雷神父的生平；第二部分为感恩环节，邀请圣经协会提供资料并主持，就中文圣经出版后的各种推广及圣经培育的各种努力而感谢天主，并祈求天主因雷神父的转求继续祝福及带领圣经在中华民族中的推广

最后，世界主教会议也向世界基督教协会（CMC）致意，重申梵蒂冈第二届大公会议的大公重要性，并强调为教会合一所做的努力，就是为整个生命合一所做的努力。

圣座方面则对越南政府各层机构关注在越南的天主教会活动，尤其是2012年12月在春禄和胡志明市举行的亚洲主教团协会第10次会议，表示赞赏和感激，而且教宗的非常驻代表吉雷里总主教在越南的访问也受到关注。

12月8日，河北省性病艾滋病预防监测中心顾问张作儒主任医师和中国性病艾滋病防治协会罗玫主任，分别讲授了“艾滋病的基本知识”和“如何关怀艾滋病毒感染者”。