圣福若瑟向我们显示，信仰并非疏离任何文化、任何人。所有文化都等待着基督，而不是被上主毁灭；反而，它们能够从祂当中达致其圆满。」

出生于一个艺术家庭，父母、甚至祖父母同是艺术工作者，但自幼领洗的德诗雅修女并非热心教友，也不热衷于画画等艺术。

台湾的著名圣像画学者卢玫君，在辅仁大学礼仪研究中心网站上，特别撰写文章提出，关于圣像画就其画作本身有几个特点：1.圣像画的绘制是祈祷的过程与果实；2.圣像画并非画员的个体创作，而是遵循圣像画圣统所完成的

教宗这样说并非为减轻人的责任，而是让我们明白最强大的战斗在于精神层面。在这场战斗中，教宗经常呼求圣母玛利亚，仰赖天主之母的助佑。

对于这个比喻，当时的宗徒和听众还并非完全明白主耶稣的深意，于是在耶稣讲完这个比喻后，宗徒们希望得到进一步的解释。

教堂模型和钟面建筑是一个地区历史文明最具体的结晶，中世纪的欧洲并非黑暗而幽闭，当时的农业和城市经济增长很快，城市人口迅速增加。

但耶稣基督战胜了死亡,超越了死亡，死亡成了我们从现世生命进入永恒生命的门槛，因为死亡并非生命的终结，而是生命的改变，只有经过死亡才能进入到另一个生命的境界。

当然，生活并非尽如人意，但仍需要我们去爱，墨子说：“甘瓜苦蒂，天下物无完美。”为此，《传习录》说：“种树者必培其根，种德者必养其心。”这个“心”我想就是爱心，因为只有爱才是完美的。

然而，这名小会士并非独自承担，而是与教宗共融；共同推动更新”。当父亲抱怨他对穷人过于慷慨时，方济各却进一步表示要彻底放弃父亲的财产。1208年，又一件十分重要的事件发生了。

她也了解到，将天主的爱给予她的并非她自己的意愿，因为她的意愿给予自己的只是虚无。她也写道，只有来自天主纯真的爱使她认识到自己的缺陷和天主的仁慈。