8年抗战期间，华北回族人民在中国共产党的领导下，拥护抗日民族统一战线，维护中国各民族的团结，坚持抗日救国，积极开展武装斗争。抗战一开始，华北各地的回族群众纷纷组织回民抗日武装，活跃在各个战区。

我们是在真理之下顺服，也是在法制之上听从，同时，我们作为公民，也要监督和帮助掌权者做事，也要维护自己应有的权利。雅各说：使人和平的，是用和平所栽种的义果。（《雅各书》3：18）中国古话说：不平则鸣。

我们将为追寻真理而学习，为宣讲真理而研读，为维护大公教会纯正信仰而努力；不仅要明白教会的真理，也要了解这个社会和时代的讯息与征兆，为使将来能在天主所赋予我们的使命上更好地侍奉。

调查中发现新入教者和一些堂区的福传小组信仰热情持续，福传热忱不减，尤其比一些老教友家庭出生的信徒福传热情更高，愿意拿出时间和精力参与各种服务和福传活动，比如重大节日的游行活动和家庭探访，教会日程活动秩序的维护

秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。

其中的理由有二，第一个理由说起来神圣，这是爲与教宗保持一致，维护信仰，忠于教宗。地下教会团体的神长经常这样拒绝新教区，“如果教宗承认了新教区，那么，我们也接受。”

尤其在今天——这个道德滑坡的时代，人们更加呼唤爱心和责任感，因为这是一个社会存在的基础，任何一个团体都需要道德来维护。

尤其在今天——这个道德滑坡的时代，人们更加呼唤爱心和责任感，因为这是一个社会存在的基础，任何一个团体都需要道德来维护。

这种意识维护生命的正当权益、正常存在，阻止、制止对于生命的任何伤害。作为基督徒的我们，要常常效法基督，勇往直前，坚持不懈，择善而固执，并藉着热诚祈祷，真诚分享，爱心奉献，弘扬福音，拓展教会，造福大众！

在牧会宪章《论教会在现代世界》，梵蒂冈第二次大公会议再次强调在基督信仰和启蒙运动之间的这一深刻的对应关系，以期在教会与现代性之间寻求到真正的和解，这对于两方面来说都是极为重要的遗产，必须得到维护。