认为天主不怎么好，想让他们服从，想让他们臣服于其权下，这个理念悄无声息地进入了他们的思想，至此，一切都崩溃了。

然而，“在一些假定的超自然事件中”，也存在“有损于信徒的极为严重的批判性”：即从这些假定超自然的现象中获取“盈利、权力、名望、社会声誉、个人利益”，甚至“对人进行控制或滥权”。

教宗进而谈到教育孩子从小就知道关怀家中病人的重要性。他说：若教育使孩子失去对人的疾病的敏感度，人心就会枯竭。

教宗本笃十六世昨天9月9日在冈道尔夫堡夏宫接见向他呈递国书的英国驻圣座新任大使奈杰尔·马库斯·贝克，向他谈到教育、社会发展和就业问题。

基金的主要目的是按香港教区需要来培育本地教友，协助经济上有需要的申请者在本港或外地接受圣经、神学、宗教教育、伦理、社会正义、礼仪、牧民等有关学科的培育，支付学费/或津助生活费（只为外地）。

另外，也有一些教友是专业人士，他们年轻、受过良好的教育，思想相对开放，在社会和教会事业方面都很热心。这些雇主或专业人士并不害怕展现自己的信仰，并且能够代表教会与政府打交道。

教宗要求教育众人团结一致，他解释说：「这句话令人不太舒坦，时常被搁在一旁。」他也要求改变思维，并转而提及「丢弃文化」和「冷漠的全球化」。

教宗说：我提醒你们在场的各位，以及因各种理由不能参加本次接见活动的人们，你们的职业除了传播讯息之外，也有教育意义，它是一种公共服务，也就是为公益服务：为真、善、美服务。　　

当时官方向公众解释说：“一个人要做到尽职尽责是应该的，也许你们都能做到，但是，要教育出一个在生死关头能听从父亲、配合默契的孩子，那就难多了。这是一枚奖给父亲的勋章。”这个故事就这么多了。

这里并非要做一名正宗的像伊斯兰教中教育学派也就是内在学派的导师。（一名永远不会犯错误的导师）。第二，“洞察心灵”。总揽全局，身系总体感，以小见大，进行分子式分解培育。