亲妈根据孩子们爱听故事的特点，从古经大略讲起：天主造天地万物，天主造天神、天神犯罪、天主造人、原祖父母犯罪等，她的语言能力强，将故事情节表达得绘声绘色，感染了孩子们，个个都很入迷地听。

回想从命献之的信德之父亚巴郎，领导以民出离埃及的古圣梅瑟，以及完全承行天父旨意的童贞圣母玛利亚，在他（她）们的生命中，都是靠着信德完成了在人不可能在天主却可能的奇妙工程。

1946年抗日战争结束后，古神父接任本堂，恢复宗教活动，开办小学、卫生院。但接踵而来的运动又让这座教堂难免创伤。宗教活动停止了十年。三中全会落实宗教信仰自由政策后，教堂获得政府拨款维修。

这法国——也就是古时的里昂，是默西亚神国在古欧洲所收复的应许之地。她是流奶流蜜的美地，是圣人的摇篮，公教会约三分之一的圣人圣女隶属于她。

笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓“名砚清水，古墨新发，放马滩纸，惯用之笔，陈旧之纸”，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。

神父及献身生活的圣召，是天主的特殊恩赐，并且是天主对每一个人及对全人类的爱与救恩的伟大计画中的一部份。为纪念圣保禄诞生两千年，我们特别定今年为保禄年。

1999年，从宁波教区调来徐吉伟神父主持台州教务。以后，又从上海佘山修院陆续毕业了教区从陕西、温州招生来的修生，祝圣为神父。

这条在善内、走向善的旅程让我们能理解《爱的喜乐》劝谕如何贴合教会圣传，这伟大圣传的根基在于初传。

弥神父也提及，前段时间陕西汉中教区晋牧的胥红伟主教就曾经在这里接受培育。基于一些特殊的原因，这个中心并没有持续很长时间。2005年，弥神父开始在罗马传信大学教授儒学。

在1936年中，就有一千多人领洗入教，这份功绩多归功于圣母堂的伟大事工。同时，贞女们心系远方，四处服务。同年秋天，一小组贞女前往汉川黄甲山，帮助鲍维斯神父照顾慕道所的妇女儿童。