昔日依撒意亚曾以厄玛奴耳的预言来振奋颓丧的犹大王阿哈次（依7:10-17），天使也同样以厄玛奴耳的诞生，来激励充满疑虑的义人若瑟（玛1:23）。

司铎偕同信友在每台弥撒的感恩经中和耶稣一起祭献，昭示了耶稣降生为人，乃为使人亲近圣父和追求神国的义德（玛6：33），直至成为圣父旨意的洞悉者和实践者。

（箴14：16）义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义。（咏37：30）厄弗所书第4章26节命令我们：纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落。生气离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵。

德蕾莎修女是上帝给我们的一个奇迹，我很奇怪人固有的罪性，比如贪婪，虚伪，享乐，骄傲，自义，虚荣……为什么在她身上就没有一丝痕迹呢？我在想，人可以做到不卑鄙，不残暴，不凶恶，不欺诈，不掠夺。

德肋撒翻译成德来，来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之，文德可指大学中的八德，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，也可以指中国文化中的八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平

因为你知道，我们这些卑微的受造物时时在击天主父的义怒，你是为我们这些身处险境而不自知的灵魂而着急呀！母亲啊！我曾是一个惹天主圣三厌恶的卑污罪人，现在我认识到了自己所犯之罪是多么伤你的圣心，母亲啊！

中央统战部二局前任局长赵学义先生回忆国内政教双方在上个世纪90年代的对话情况时说，中央统战部和有关部门曾多次邀请五大宗教团体领袖赵朴初、丁光训等一起坐下来，平等对话，讨论内容包括宗教与社会主义社会相适应等

耶稣告诉我们，温良的人、怜悯人的人、缔造和平的人、心里洁净的人、饥渴慕义的人，都是有福的。

落实宗教政策后，刚刚回到教区的刘定汉神父（中）与孙成义老修士（左）和徐新光神父（右）在一起1988年4月17日，刘定汉主教在献县张庄总堂授予刘良善、于汝松和我执事职。

我们远隔重洋，没有尽到最后的礼数，然你们的义德高行，兰桂有芬，清晖自远。