面对世俗化的挑战，面对太多奢华宴庆邀请，虽然这样的规定为牧灵福传非常有意义，也为应接不暇的神父们及其健康来说是一种保护，然而，毕竟大家身处现代社会，尤其经济发达的江浙一带，挑战也很大。

二、现代的福传模式1、网络福传：要说现在最火爆的传媒工具，莫过于互联网了。

圣本笃的精神主要体现在他的著作《本笃会规》一书里，本期的“一个学者眼中的圣本笃”，可以让我们从另一个角度，看到本笃精神对国内现代知识分子的吸引，这是否能够引起我们在“司铎年”的思考。

惟有通过这样的转折，“宗教经典的现代诠释”才有可能争取到一种“公共的地位”，否则仅仅局限于“个体性”，无论宗教、艺术、还是思想，都必然付出沉重的代价。

圣人被尊为现代青年的宗徒，实在当之无愧。大殿里面的圣鲍斯高坟墓及圣人遗体我很喜欢圣鲍思高，这与我的教育背景及我铎职生涯的工作有很大的关系。

由于现代社会的特殊情况，许多家庭成员都无法常居住在一起，然而，我们可以通过网络而定期一起祈祷，一起恭读圣经。其次，我们要一起相亲相爱。爱要从家庭开始。

现代家庭和信仰生活的一个张力，主要是“没有将天主放到第一位”，所以，每个人，每个团体都在“争做第一”。3、认出主耶稣当时的人认出了主耶稣的特别之处：祂给人新的教训，讲话有权威，连魔鬼也听从祂。

现代社会的一个流行词是，“及时止损”。我们基督徒在面对各种诱惑和罪恶时，也要“及时止损”，以壮士断臂的明智和勇气保护自己的生命，保护自己的永生。

对于做研究的人来讲，天主教神学包含了非常多的资源，宗教与现代社会相适应不只是中国的问题，也是全世界都要面对的问题，我觉得这就是当代神学本身的一个思想线索。

今天的中国基督教事业也非常需要创造力与想像力，特别是在一些开拓性事工上。现