神学家奥利振说：爱心的债永远随着我。故此，我们要天天彼此相劝，凡事互相包容，当以爱己之心去爱人，责人之心来责己。

在包头、呼和浩特一带做包工头的李宝瑞、李瑞昌、赵振领、金永信等大瞻礼不但给工地上的教友们放假，还雇车带领大家进堂参与弥撒，然后聚餐庆贺瞻礼。

公教中学校歌沈光辉曲梁厚祥词公教中学屹立星洲黉宇高耸环境清幽宣传文化中西并筹阐扬学术文质兼收振兴教育惠及同俦发挥道德砥柱中流莘莘学子勤勉研求弦歌讽诵涵泳优游白云渺渺绿水悠悠敦品励学无间无休蕉雨淅淅椰风飕飕振我邦国万祀千秋来源

默观方向我们每个人都在灵魂上带着洗礼的“灵性印记”（charactersacramentalis），这是圣洗、坚振、圣秩三大圣事中无法抹去的属神印记（参《教理》#1272-1274）。

我回电金主教，并得胡振中主教鼓励，便在9月，与陈神父及马爱德神父（1998年安息），成为佘山修院请进来的第一批老师，且在圣热罗尼莫纪念日，举行了佘山修院第一台梵二中文弥撒。

1993年夏，侯进德主教（右一）、陶振宗神父（后排右一）、冯圣保神父（后排右二）在邢台赵庄修会门前接待朱兆娟修女（前排右一）。朱修女和袁修女读到侯主教的信后的第一个反应是：这是一份来自天主圣神的邀请。

正如梵二大公会议提醒我们，超性的启示「藉内在彼此联系的言与行形成；天主在救赎史里兴办的工程，彰明并坚强了用言语所表明的道理和事物；圣言宣讲工程，并阐明其中含有的奥迹。」

母亲在狱中身受窘迫，那时父亲也因信仰被隔离审查，家里抛下四个肩抵肩的楞头小子，母亲没有退缩，坚守着自己的信仰，从不牵连拉拽别人。

有一位修士就读于这座修院，修士年龄不大，是不久刚从几千里之外的一座城市来此修道，从小他就受到本堂神父的重点培养，可以说是修道志坚。

澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同