其次，为了强化教友的信仰素质，从山西省修道院请来神父和修士，利用冬季农闲时间，系统而全面地为教友们讲述当信的道理和当守的诫命，为教友们提供了一次又一次再慕道的机会。还利用暑假开办了两期儿童要理班。

因此，他开始热切祈祷，守斋，度清贫的生活，因为他意识到必须先有精神的准备，才能成功地把天主深不可测的奥秘表现在物质结构上。

先生看到除他外，一家人都进堂，守教会规矩，吃饭还要念经，有些埋怨。我坚持“不念经不得食”，他只能无奈地照着样子画圣号、念经，顿顿饭如此。随着时间的推移，就是他一人吃饭时也会自觉地念经。

这是为什么教会建议，例如藉着一天守斋，为其罪人成员，不论是神职人员还是教友，进行集体悔罪。有些主教也会为其教区陷入性侵丑闻的神父，作出忏悔的姿态。

其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。而在近年的中国，对历史沉疴的反思以及与现代世界的融和，使我们发现自身的文化处境实际上与西方日渐相似。

就此而言，主教团邀请基督徒们严格遵守政府的防疫措施、特别勉励大家将献祭、守斋和祈祷放在首位；加强每天诵念玫瑰经、默想十字苦路；向所有遭受疫情打击的人展示团结互助。

因此，帕罗林枢机表明：“牧人活着不是凭着自己的意愿，而是想着如何使羊群生活得更好；牧人的所在不是凭着自己的爱好，而是守在有羊群的地方。他与羊群一起移动，白天与黑夜的每一时刻都陪伴着他们。

为了让教友们能延续性地学习圣经，继续邀请了中南神哲学院圣经教授吕守德神父讲解《依撒意亚先知书》，四川天主教神哲学院圣经老师贾志录神父讲授《玛窦福音》。

圣座使馆以最大程度的守秘义务咨询天主子民，然后在候选人中进行筛选。“在咨询进程中，要求受访者严格保密，以确保信息的真实性，尤其是保护当事者的名誉”。“识别出最佳候选人后，就将这些人选名单传送给圣座。

圣座该部会拥有自己的成员和顾问，其中包括平信徒男女、守独身者和已婚人士，他们投身于不同的工作领域，来自世界各地。至于该部会的职员，则是尽量选择来自世界不同地区的圣职人员和平信徒。