在涿州、盐山积累平信徒传教经验，得到了教宗比约十一世的肯定。当时定义为“公教进行会”，加以推广。他在传教期间，帮助中国民众维护合法权益，做了很多事情。

我在朋友圈写下这样的话：用一生去爱，用一世去表白；我要一生一世说给你听，情深深似海，春去春来恩爱不改；因这份爱为你我而来！说了这么多，实际很惭愧。

1954年被教宗比约十一世列入真福品。真福玛利亚亚松达修女一生谦和诚朴，事主虔诚，堪称信仰楷模。

因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。基督子民在白冷城诞生了，这个子民是基督的奥体，在这奥体中每个肢体都在完整的团结一致中与别的肢体密切契合在一起。我们的救世主为众人诞生了。

威廉姆在他的《宗教经验的多元化》一书中提到，“转化为青年而言近乎不可能。”我同意他说的，我并没有“转化”；相反，我沉浸在人们对我的赞美之中。

雷鸣远神父和那些爱中国教会的人士的共同努力，促成了中国教会一个里程碑的事件，1926年10月28日，教宗比约十一世在梵蒂冈伯多禄大殿亲自祝圣了六位中国主教，雷鸣远神父受邀参加了祝圣典礼。

读经一恭读宗徒大事录12:1-11背景介绍这一段经文发生在耶路撒冷初期教会受迫害的时期，罗马帝国的黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI）开始严厉镇压基督徒。

而是将其它教区的主教们纳入到牧人团体中，如意大利安科纳-奥希姆总主教区总主教爱德华多·梅尼切利和阿格里詹托总主教区总主教弗朗西斯柯·蒙特内格罗。

2006年秋季，远东边境城市哈巴罗夫斯克（伯力）举行基督教在远东论坛，莫斯科神学院远东分院院长，修士司祭谢拉菲姆（Серафим）宣布，在莫斯科部分教堂用中文做祈祷。

完成学业后，他成了本笃会罗马圣安瑟阿姆大学的哲学教授。他的博士论文是有关希腊哲学的。