因此需要重申：力量必须由法律来约制，这在各主权国家之间的关系上也应该如此。

我的第一篇世界和平日文告，就是要追随他们的崇高教导；也愿意重申教廷继续为促进和平而努力的坚定决心。我当选为伯多禄在世代表那天所选用的名号本笃，就是个人愿致力于世界和平的表记。

但我们必须重申，福传首先是圣神的工作，而且地方教会应先作见证和反映基督的真光（参看《救主的使命》Redemptorismissio，26），然后才采取行动，派遣男女传教士出外传教。

通过在我们手中的福音，我们必须重申继续由天主的圣言所要求的持续的祈祷，同时我们必须殷勤寻找那些渴望福音的人；当然，我们必须鼓励他们认识到民族福传的第一步。

天主忠仆保禄六世在1966年颁布的《修正大小斋期条律宗座宪令》（P□nitemini）中，重申必须从每位信友的召叫去看禁食一事，信友「以后不应再为自己生活，却要为天主而生活，因为天主爱了他，为他舍弃了自己

(迦5：6-22)在这里保禄不仅重申了“基督大爱”对于基督徒的生活价值，且也阐明了“爱的行为”对于实现信仰的价值。

教宗方济各时常重申走出去，到郊区去宣扬福音。但是，如何在这样小的教会、这么自豪于自己传统的人民当中见证基督呢？没有现成的配方，但一些基本的态度可以帮助，比如推动人类发展的路径、项目和亲近。

我在此重申，借着圣洗圣事，每个基督徒都成为另一个多福（Christopher），即把基督带给他周围弟兄姐妹的人（要理讲授，2016年1月30日）。

也是为什么我反复重申基督徒内的强迫他人改教都是犯罪的。教会永远也不会因为强迫他人改教而成长的，而是因为吸引，正如本笃十六世所写的。为此，基督徒之间的强迫改教，本质上是严重的罪。

一如我最近重申的：我们相信在起初就有永恒的圣言，即天理而非无理性4。为此，和平也是一种任务，它要求每个人对它作出一个与天主的计划相符的响应。