Responsive image
试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

1910年,素甫大毛拉在塔城肉孜阿洪的倡议和支持下,用维吾尔语进行选择和注释的《古兰经》,名曰《古兰经译注》,民国年间在新疆印行传播。

法典中的教区及堂区结构
2019-05-21

法典中的教区及堂区结构建敏一、教区1.教区简史  教区(dioecesis)一词来源于希腊文。原意为家庭管理。此词后来在罗马法中用来表示某一地区,而此地区是在一城市管理之下。

从翁德光神父的一生历程及其2012年的告别函来认识这位国际友人
2024-12-18

●译自:玛利诺会所发翁德光神父英文简历●鸣谢:阮国神父协助笔者校对、润色中译亲爱的各位:我怀着“百味杂陈”的心情给你们写这一封信。

过年:一份难得难忘的服务经验
2013-02-23

编者按:2013年2月农历新春假期,北京教区修院刘涛、郭晨、徐冬月三位修士,河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年,黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友,牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

欧洲传教士对明清时期科技发展的影响
2017-03-20

在《崇祯历书》中,邓涵所载的《大测》及《割圆八线表》等书,介绍的平面三角、球面三角和三角表都来自于传教士的引入,如《大测》一书是依据毕达哥拉斯的《三角法》和荷兰人斯台文的《数学记录》两书编译而成。

成长中的河北善会
2007-06-11

利娜,今年21岁,是围场山湾子村的一位德肋撒姆姆会会员,在加入善会之前对天主的认识根本不深,虽说家里祖祖辈辈都信天主,但自己马马虎虎,不想进堂。可是自从避静后参加了善会,从此后生活有了很大的改变。

隐秘的梦影神踪 之十一:梦与死亡
2023-04-20

有一天,一个姓何的人向解梦高手直讲述了自己做的一个梦,他说他梦见自己在井里种了一株桑树,求问此梦究竟是何意。直听后长叹一声,问他说:“先生今年贵庚?”何姓男子答道:“四十四岁。”

晚年在奉献中闪光
2010-07-02

范凤新、吕葡萄、马淑玲、淑玲等妇女们要在瞻礼前准备好可口的饭菜、开水,老汉们也都热情地参加服务。内蒙古中西部有个习俗:招待客人最好的饭是油炸糕。所以东河堂的节庆日大都要做这个美餐以招待外地教友。

进德公益志愿者梯队积极参与抗震救灾
2008-07-23

护理小分队志愿者张家口市宣化区夕阳红老年公寓纯正、王海花两位志愿者说,2008年5月12日,是我们永远不会忘记的日子,四川汶川发生大地震后,全国人民的心一下子飞到了四川,关注着四川,万众一心,众志成城

廿四顷地天主教堂的钟声
2014-06-11

在1906年7月5日,闵清主教为庆祝新教堂建成,把这三口钟挂上了三十多米高的钟楼。廿四顷地天主教堂的这三口大钟,从表面上看,与普通钟没有太大的区别,上小下大,钟芯成长方形。