《爱之魂》共分了六个部分来演出：1、原祖获罪，殃及生灵；2、天使来报，圣母领报；3、耶稣诞生，救赎人类；4、耶稣讲道，招贤纳徒；5、肩负苦架，解救生灵；6、爱之根源，和谐之魂等把耶稣的一生都展现在大家的眼前

我感到在灾难面前教会援助不到位；在施行爱德的行动上不突出，所捐之款较少，是一种失职的具体表现，作为一名教友我深感内疚。

活动伊始，北京教区李山主教给予了谆谆教诲，强调年度避静的意义、遵守静默的关键、妥领修和圣事的重要，期盼每一位神职人员都能借此契机装满信德之箭、祈祷之箭、仁爱之箭、勤劳与克苦之箭，真正活出并传播与基督相遇的喜乐

因此，在邀请函上特别标明举办是次活动的宗旨：提供大陆地区有志研究及讲授士林哲学或从事神哲学院教学活动者进修、研讨机会，以储备未来可从事神哲学之教育人才。加入神哲学项目是此次讲习会的特色。

圣地承载着记忆，她说，之所以成为圣地，是因为之前去过那里的人们留下了足迹。记忆和历史是不大相同的，而耶稣诞生的故事就是一个很好的例子。

这仅是修的人天小果，有漏之因，不过像随身而动的影子一样虚幻不实，哪里谈得上什么功德人天果是指三界轮回中的果报。漏是漏泄，佛家用漏泄指代烦恼。

为确定此书之价值，该从两个角度进行分析，一是学术或科学角度，一是信仰角度。所谓学术，在此只牵涉到排列组合之机率问题。

上午9时30分，由上海天主教邢文之辅理主教、艾祖章副主教等4位神父及区政府、区宗教办及承建施工的领导们共同主持曹家渡圣弥额尔天主堂重建奠基礼。

场面之隆重，人口之多，声势之浩大，是这几年前所未有的。

由教会的史料及圣母各朝圣地的匾牌锦旗看，世界各处因着虔诚孝爱、满怀依恃而诵念玫瑰经的圣迹真可说是不计其数到处皆有，充分体现圣母乃是名副其实的“大能者贞女”、“吾乐之缘”、“妙神之器”、“病人之痊”、“罪人之托