例如，复活蜡烛作为逾越奥迹的象征，在八日庆期中始终置于祭台旁，其火焰代表复活的基督是“世界之光”（若望福音8:12）。这一象征物在礼仪中的持续存在，提醒信友复活的恩典贯穿整个庆期，乃至信友的一生。

这是人类历史的每个角落都被复活之光触及的时候。如果基督能够一直降到那里，就没有祂不能拯救的。即使是我们的黑夜，即使是我们最古老的错误，甚至是我们破碎的关系。

圣言：「启示之光」（4-5）「圣言」不仅参与创造工程，更确保所有受造物持续地生活与存在。

文化和文明有时候在用法上混淆不清。于是有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。

让国家的界限、经济和政治体制、广大的文化、文明与发展领域向基督的救赎神能开放！不要怕！基督知道人心中有什么！只有他了解！他不单单呼吁，而且自己首当其冲，身体力行。

但应该说，西方真正了解中国哲学文化遗产的开端始于殷铎泽神父——将中国文明的最根本组成部分从中文翻译成拉丁文的第一个人。其作品问世之后，汉学研究得到极大关注，孔子著作也随之被翻译成其他几个主要欧洲语言。

李神父强调说，举办本届运动会的目的是为了：增强体质，磨练心志；本届运动会的宗旨是：文明比赛，顽强拼搏，真实较量，发展团队，力争上游，见证信仰，重在参与。

学期终了，即掌握了人文主义文明的真正知识。这就是由古老的智慧文告产生的人类的真正价值。

陈一筠认为，与传统模式相比，它文明得多，进步得多，也脆弱得多。富裕考验人。经济的发展，实实在在考验着人的素质的提高。当人没有建立起自律能力的时候，他律却松弛了。

古今中外多少现实告诉我们，一个国家一个民族的宽容程度，决定了这个社会这些民众的文明与和谐的程度。