教宗最后告诉青年们：“基督召叫你们每一个人与他同甘共苦，为建设爱的文明肩负起自己的责任。要是你们听从他的圣言，你们的道路也会被光照，会把你们引向远大目标，使你们得到喜悦和生活的圆满意义。”

让我们学习利玛窦神父的福传方式，在我们的这个时代，在这片古老而文明的土地上，兴旺主的福音。唯愿圣教早日光扬，使万民得福！

一个神父从某种程度上代表着教会形象，社会上抽烟的人越来越少了，或至少在无人处或不影响他人的情况下“文明吸烟”了，如果自己走到哪里都叼着烟，实在不雅。

生活中，我们往往都会羡慕一些美丽的小镇的纯朴与诗意，将其与城市文明作为鲜明的对照。其实，在这样的小镇里，罪恶最易滋生。因为在小镇里，人们相互知道着彼此的底细，每个人之间都有着纠缠不清的关系。

扩大我们的视野，我们就可以看到别人的优点并能够扩展我们的眼界，让我们也打开我们的心胸;我们的心需要成长和扩张，为了理解、接近每一个人和每一个文明，感谢你们。

但不容忽视具有传统性质的知识分子在思想信仰方面对基督教文明的间歇性抗拒排斥是一个值得思考的文化现象，虽然这抗拒排斥基本上发生并完成在知识分子的头脑中！

欧洲主保圣本笃启发了全欧洲大陆的「和平的文明」；教宗本笃十五世则谴责第一次世界大战，说那是一场「毫无益处的大屠杀」1，并竭力使全世界承认，和平是人类至高无上的需求。

年轻人有活力、有新招，他们推动西开堂区创办了《圣神之光》报纸，进行文字福传，运用了网络和各种新媒体。比如微信，一个朋友圈500人就不少了，在乡下一个村子未必有500人。

第四、他极力倡导和平，这个当今世界两大主题之一的“和平”，随着文明的冲突、国家间的战争、恐怖事件、暴力蔓延等社会的现状，已成为人民心中的夙愿。

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。