年轻人没了信仰，老人只知道‘拜天主’和简单地画个十字圣号。他们开始时不愿意接待我们，也不乐意给堂门钥匙，更不要说请我们喝杯水和吃饭及休息了。

存在着年轻人的国家，我想波斯尼亚和黑塞哥维那也是如此。这些国家遭受痛苦，并选择有更多青年。然而，那儿有一个【找】工作的难题。中国没有这问题，因为她有能力既在农村又在城市中提供工作【机会】。

虽然已经70高龄了，但堂区每周二、三和六的慕道班，刘神父都会亲自带领年轻人学习。福传中华梦刘炎新是家中8个弟弟妹妹中的长子，自小就培养了一份强烈的责任心。

第一方面，即在中国的天主教会的计划，我认为它应该力求更成为教会，也就是朝着信仰、希望与爱德方向进行发展，为年轻人，为新圣召，为大公运动和宗教间的对话，为神职界的培育，为援助那些仍处于成长边缘人的需要而工作

当时我们教区教友多神父少，只有几位老神父，我作为年轻人，愿意担负这个责任。”也就是在这一天，圣召的种子深深地埋在了金仰科的心田。

老年了，带着一个老花镜，和年轻人一起唱弥撒。我后来圣神父回家做弥撒，在祭台上，有时会分心看母亲全神贯注地唱弥撒曲的投入神态，真的很感动。

回家之后，李志祥便外出打工去了，然而一心向往修道的他很难融入社会，他说：我看到这些年轻人吃喝玩乐的生活方式，有些接受不了，感觉很不适应这样的环境，然而修道又没有门路，当时很是苦恼。

正是修女们对天主的这份爱，这份艰苦朴素的精神，这份强烈的使命感，使一些年轻人深受感染，投来了欣羡的目光，并成为了其中的一员。

湖北统计到的四个地方的领洗者年龄段呈现出不同的特点，荆州市沙市天主堂复活节有10位新领者，都是40-50岁的中年人；武汉市三个堂口复活节共有57人领洗，大都是20-40岁的年轻人；而宜昌教区统计到的四个堂口有

他当时十几岁，正是情窦初开的年轻人，和那位姑娘开始秘密地鸿雁传情。不幸的是，或者说幸运的是，不久就被一家之长发现了。将军十分生气，把女儿锁了起来，要惩办我祖父。