对德日进来说，事物具有自由，生命的主要教训就是走向万物圆满的共融，个体与整体的和谐与圆满沟通，互相依赖的增长。

信心是针对不可见的、也不可能被观察的事物的确信。“神是信心的主体，而非人是信心的主体。”有的神学家认为神启示之真理的确定性，是源自圣神在信徒心中的工作，圣神不仅更新人的存有，也更新人的意识。

“那些无法从外部事物中获得欢愉的人们，必须从自己的思想中寻求乐趣”（【英国】塞·约翰逊《拉塞勒斯》），以愉悦自己伤痕累累的灵魂。

天主以一种完全白白给予的方式，透过物质的事物来接触我们…祂藉用这些对象，使它们成为让我们得以和祂相遇的工具（圣周四圣油弥撒讲道，2010年4月1日）。

但耶稣却借用如此微弱渺小的事物来比喻天国，就是告诉我们天国的成长是从微小到壮大，而不是从壮大到强大。在人的世界里，我们都喜欢强和大：做人上人，成为大人物、名人、强者，国家要成为一流的、强大的。

我们必须在生活中不断的去幕道，悟道，和体道；就是不断的在生活中借着人，地事物，去领悟天主的圣意，并按照天主的旨意去爱人爱己。团体的奉献生活是效法天主圣三内在生活的表现。是彼此相爱的命令的生活实践。

弥撒的礼节和气氛与国内差不多，不同的是，这里的平信徒对堂区事物的参与比国内更主动、更活跃。对慕道者的培育，主日学的开设，堂区的各项活动，圣诞节的晚会都是他们在负责。

五、常参与弥撒并善领圣体圣母说：世界上没有任何高于弥撒的事物，因为耶稣在弥撒中以超然的方式来到人间。弥撒圣祭比圣母显现更重要，因为在弥撒中是圣子耶稣把自己给予我们。

丁神父有一颗极其敏感的心，对事物有着深刻的洞察力，他细致入微地观察清泉的山水和那里的人，帮助当地的很多年轻人找到了真正的生命之路。

今年世界移民日,正逢大禧年的第三个准备年,我愿意在这观点下,提出几个思想，以帮助「扩大信友们的视野，因此，他们将以基督的观点来看事物：以『那在天上的父亲』的观点，『主由祂所派遣并又回到祂那里去』」(同前